Religion Et Democratie Sont Ils Compatible

ne pouvant être que naturelle et non surnaturelle, ce qui tendait à produire un monde libéré de la superstition, un monde que l'on a pu dire aussi : « désenchanté ». Toutefois, le courant des Lumières se réclamait, non pas de l'athéisme mais de la religion naturelle, du déisme, et de la tolérance conduisant à la liberté de conscience. À la certitude émanant de la lumière d'en haut, se substituaient le doute et les lumières provenant de la connaissance de la réalité. La connaissance n'avait désormais

convient également de considérer la multiplicité du Pouvoir, composé lui-même de plusieurs pouvoirs : même les dieux, ou Dieu ne sont pas omnipotent (omni : tout ; potent : pouvoir) ; chez les Anciens les dieux sont semblables aux hommes, dans les religions du Livre, Dieu ne maîtrise pas le « libre arbitre ». Il apparaît clairement que chez les Anciens les dieux sont proches des hommes, ce qui veut dire qu’ils n’ont qu’un pouvoir au final limité, tandis que chez les monothéismes, Dieu ne maîtrise pas

convient également de considérer la multiplicité du Pouvoir, composé lui-même de plusieurs pouvoirs : même les dieux, ou Dieu ne sont pas omnipotent (omni : tout ; potent : pouvoir) ; chez les Anciens les dieux sont semblables aux hommes, dans les religions du Livre, Dieu ne maîtrise pas le « libre arbitre ». Il apparaît clairement que chez les Anciens les dieux sont proches des hommes, ce qui veut dire qu’ils n’ont qu’un pouvoir au final limité, tandis que chez les monothéismes, Dieu ne maîtrise pas

=>écarter les faits. Ne pas prendre les recherches pour des vérités historiques mais pour des raisonnements hypothétiques et conditionnels. =>éclaircir la nature des choses plus qu’en montrer la véritable origine. Si religion ordonne de croire [conception différente de la religion par rapport à Locke ?] que Dieu lui-même a tiré les hommes de l’état de nature après la création et qu’ils sont inégaux parce qu’il a voulu qu’ils le fussent, elle ne défend pas de former des conjectures tirées de la seule

siècle, la plupart des États appartenant à l’UE ont connu, avec des temporalités et des intensités diverses, des évolutions historiques voisines : mouvement des Lumières, révolutions, naissance de l’État moderne, industrialisation, apparition des démocraties et confrontation de celles-ci avec des régimes dictatoriaux ou totalitaires, deux guerres mondiales, naissance de l’État-providence… Ou à tout le moins, compte tenu notamment de la fracture Est/Ouest de la seconde moitié du XXe, se sont-ils situés

Source : Philippe Braud, La science politique, PUF, Que sais-je ?, 2009 Aucune société ne pourrait durer si les individus qui la composent n'opéraient un apprentissage, plus ou moins contraint, de croyances, d'attitudes et de comportements compatibles avec le maintien du lien social. De même la participation active au fonctionne­ment d'un régime politique suppose-t-elle l'inculcation et l'acquisition de pratiques, de savoirs et de rôles aussi bien chez les simples citoyens que chez les mili­tants

vérité universelle  Elle développe chez les victimes (les prolétaires) une fausse conscience de leurs intérêts au profit des intérêts des dominants  La religion endort les masses, les détourne, les rend apathiques en leur promettant un avenir radieux dans l’au-delà. Elle justifie leur situation par le péché originel de l’homme « La religion c’est l’opium du peuple »  L’idéologie patriotique, nationaliste, fait croire à l’union d’un peuple en effaçant les divisions sociales et les inégalités

islam  MAROCAIN : nationalité  ARABE : c’est une langue + ethnie  SUNNITE : principal courant de l’islam différent des chiites  ISLAMISTE : se revendique de l’islam et veut imposer l’islam à tout le monde (idéologie) NB : Tout n’est pas compatible, musulman et islamiste ne vont pas ensemble par exemple 3ème objectif : Idées reçues 4ème objectif : Relativiser 5ème objectif : Dialogue et négociation  Différence entre définition et concept : La définition fait partie du concept

La démocratie moderne et ses problèmes La philosophie politique, au cours de son histoire a eu pour tâche essentielle de réfléchir à la question du meilleur régime à toutes les époques où la légitimité de l’ordre traditionnel s’est trouvé ébranlé. La démocratie est aujourd’hui considérée comme le meilleur régime : son avènement s’apparente pour nous à la fin de l’histoire (cf. Fukuyama). Nous allons voir dans un premier temps, en prenant pour point de départ quelques grandes typologie des régimes

sacrée même en terre de guerre 2.Interdiction de l’esclavage 3.Interdiction de toute sorte de torture 4.Le cas de l’adultère 5.La lapidation 6.Les libertés intellectuelles: liberté de religion 7.La liberté d’opinion et la liberté d’expression 8.L’aumone 9.La consultation du temps du Messager: prémices de la démocratie 10.Libérté de vote et d’egal accès aux fonctions publiques 11.La question de la femme 12.Pas de discrimination en islam 13.Ressortissants non musulmans 14.Le droit d’asile :l’expulsion