Religion Et Democratie Sont Ils Compatible

Systèmes politiques comparés Revues : Courrier international Le monde diplomatique Manuels : Les démocraties occidentales, Hans Peter Kriesi, Economica 1993 (insiste sur les structures sociales plutôt que sur les acteurs) Politique comparée, Yves Meny et Yves Surel, Montchrestien 2010 (sur la France, l’Allemagne, l’Italie, la Grande Bretagne, les Etats-Unis) La politique comparée, Bertrand Badie et Guy Hermet, Armand Colin, 2005 Introduction : Comparer constitue la matière

ex = Henri III n'avait pas de fils, dc il existe un ordre de dévolution (Loi Salique), qui indique que son successeur c'est Henri de Navarre (protestant donc problème). Août 1572 = en pleine guerre de religion. Oppositions entre protestants/catholiques. Les sujets doivent avoir la même religion que les autres. Lois limitées. 1614 = dernière convocation des EG Monarchie Absolue installée par Louis XIV (prend le pouvoir en 1661). F s'impose comme la Première Puissance Continentale car pays

l'induction et la déduction. -politique: Invention de la démocratie; C'est quoi? Pour nous « c'est le gouvernement du peuple, par le peuple , pour le peuple. » A. Lincon. Le peuple c'est quoi? Pd des siècle , pas de femme. Pas les bébé, les étrangés pour certains peuple, les esclaves, ceux qui n 'avaient pas de fortune... peuple passif. Et il y a le peuple actif qui a un rôle. Existence d'un peuple passif jusqu'au XX e. Pour les grecs , la démocratie c'est le gouvernement de la parole publique.(plutôt

conclut fortement sur ce qui lui semble être la cause d'un si grand mal : le manque de fermeté ; l'absence ou l'insuffisance de courage qu'il faut pour penser et juger par soi-même en toute circonstance. B - UNE REFLEXION CRITIQUE SUR LE POUVOIR EN DEMOCRATIE 1 - La responsabilité du citoyen Ce texte ne manque pas d'intéresser le citoyen que nous sommes. Il nous rappelle d'abord tous à notre responsabilité individuelle : même en politique, surtout en politique, ne renonçons jamais à notre propre

(droits au respect de : la vie, l’intégrité physique et morale, la propriété ; droits civiques…). Les secondes évoquent des zones d’autonomie de la personne où les bénéficiaires peuvent agir a priori comme ils l’entendent (libertés de conscience et de religion, d’expression, d’association, de réunion). Moins prédéfinies que les droits, il appartient à leur titulaire de définir l’orientation finale de ce qui deviendra, une fois cet acte de volonté posé, un véritable droit. Du coup, la reconnaissance de

hommes, est immortel-La vision utilitaire est une vision déformante de la chose produit de notre travail sert uniqmt à apparaître puis va disparaître un jour (rip ma belle chaise :’c) Corpus Tocqueville (1805-1859), De la démocratie en Amérique (1835) - le passage du monde ancien au monde moderne sur le plan socio-politique : passage d’un monde aristocratique à un monde démocratique. En réalité, il s’agit du passage d’une société aristocratique qui a la

état triomphe sous la révolution française. - l'état scientifique ou positif qui correspond à l'avènement de la société industrielle par la découverte et l'observation scientifique. Comte à la mort de sa bien aimé s'auto proclame grand prêtre d'une religion universelle. Il donne des cours de philosophie positive dans son appartement. Il meurt dans l'oubli total. Ses élèves dispensent ses écrits en Amérique puis plus tard en Europe. Dans la physique sociale, on trouve la statique sociale et la dynamique

l'homme est social ou n'est pas. Reste que cette analyse fonde l'individualisme moderne et la liberté de chacun à quitter sa communauté s'il en éprouve le besoin. En ce sens, les thèses de Jean-Jacques Rousseau sont au fondement de l'analyse des démocraties modernes. 9 Décentralisation Organisation administrative confiant aux collectivités territoriales ou à des organismes publics ayant une autonomie de gestion des responsabilités jusqu'alors exercées par l'Etat. Commentaire: En France,

http://www.laviedesidees.fr Accueil du site > Revue > Essais & débats > La démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? La démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? par Hélène Landemore [07-03-2008] Domaine : Philosophie Mots-clés : démocratie | représentation politique | élections Toutes les versions de cet article : [English] [français] La représentation trahit-elle ou accomplit-elle l’idée démocratique ? N’est-elle au fond qu’un détournement par les

20080307_landemoreLa démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? Hélène LANDEMORE La représentation trahit-elle ou accomplit-elle l’idée démocratique ? N’est-elle au fond qu’un détournement par les élites de la souveraineté populaire ou permet-elle au contraire l’émergence d’une véritable volonté démocratique? Nadia Urbinati et Bernard Manin en débattent dans un entretien réalisé en anglais par Hélène Landemore, à New York en avril 2007, dont voici les principaux extraits.