Religion Et Democratie Sont Ils Compatible

que si ces derniers se reconnaissent entre eux comme semblables. Inversement, il ne peut y avoir de fraternité que si les hommes se considèrent comme égaux, comme «frères» donc, sans distinction de «race», de sexe, de valeurs, de statut social, de religion...Il n'y a donc pas d'égalité si un individu ne considère pas son prochain comme un «frère», au sens où ils ont la même valeur, où aucun n'est supérieur à l'autre. En considérant l'autre comme son frère, l'individu estime qu'ils ont tout deux les

population : Cet ensemble d’êtres humains qui constitue la population d’un Etat n’est pas une nation ( définition : 1-Conception germanique : Ensemble d’êtres humains qui parlent la même langue, qui ont une même histoire, une même culture, une même religion, et qui sont de même race. C’est une conception d’exclusion. 2-Conception française : Groupe d’êtres humains qui ont la volonté de vivre ensemble. C’est une conception d’intégration. La définition est problématique car certains Etats ont plusieurs

La démocratie 3. - La démocratie aujourd'hui Malgré ses reculs, ses crises, ses insuffisances, la démocratie moderne se développe depuis deux siècles. Elle constitue aujourd’hui l'héritage commun de l’humanité qui, comme l’écrivait Tocqueville il y a cent cinquante ans, croit en " l’avènement prochain, irréversible, universel, de la démocratie dans le monde ". Fiche n° 1 Alexis de Tocqueville et la démocratieParti aux États-Unis en 1832 pour y étudier le système pénitentiaire, Alexis de Tocqueville

quelqu’un a sa religion) dans les milieux réputés neutres La France est un pays dit intégrationniste dans lequel l’individu est censé adopter les valeurs communes de la république française de 1789 et résumées dans la devise : « Libertel, égalité, fraternité ». Les cultures immigrantes et régionales doivent s’effacer devant les valeurs nationales pour être intègres dans la communauté française globale. La laïcité : la France est un pays inventeur de la laïcité qui réserve la religion au domaine prive

Premier sens de politique : le politique d'Aristote ou la Politéia = mode d'organisation du commandement La politique => régime de la cité ; mode d'organisation du commandement (centralisé, etc ...) Raymond Aron : considère que le modèle de la démocratie est le modèle athénien.Or ce modèle en question est l'anti-modèle démocratique contemporain par excellence. Rq : essence s'oppose à existence (essence signifie l'idée, la norme) Philosophie politique et droit Aristote : définit le but de la cité

développe les concepts de « solidarité mécanique » et de « solidarité organique »[4]. Une société donnant lieu à de la solidarité mécanique tient sa cohésion de l'homogénéité de ses membres, qui se sentent connectés par un travail, une éducation, une religion, un mode de vie similaires. La solidarité mécanique se produit normalement dans les sociétés traditionnelles de petite taille[5]. La solidarité organique provient quant à elle de l'interdépendance qui vient de la spécialisation du travail et des

des laïcs », « laïcat »). Mais il s’est doté d’un sens nouveau, idéologique, militant, vers le milieu du XIXè siècle: ce qui est laïc, c’est ce qui se détache de la religion et parfois s ‘y oppose ; « enseignement laïque » , c’est un enseignement tantôt qui n’est plus assuré par des clercs ,tantôt dans lequel on n’enseigne plus la religion. A partir de là, on peut dire d’une personne qui milite pour 1 Pour Buisson,le laos désigne « la masse populaire »« en ce qu’elle se distingue du clergé ; «

INTRODUCTION Comme l’art, la religion est une manifestation de la fonction symbolique que les hommes voient dans leur relation au monde, une façon de donner du sens à l’univers dans lequel ils sont pris. On pourrait penser qu’en tant que telle, la religion est simplement un ensemble de représentations symboliques distinct de la philosophie, et qu’il faudrait séparer strictement ces deux domaines. Pourtant, la question de la religion se pose en philosophie sur plusieurs plans. Le premier plan est

bonheur ? C’est une manipulation pour mettre les individus au service de l’Etat. Si un Etat prétend donner par lui-même le bonheur, et représenter le bonheur, c’est pour mieux enlever la liberté. Quelle doit être l’action de l’Etat pour qu’elle soit compatible avec le bonheur ? On entend par libéralisme la position politique qui affirme que l’Etat doit avoir une position minimale à l’égard de la vie individuelle : garantir la liberté de l’individu pour permettre aux individus de chercher le bonheur seuls :

à la Révolution : mal absolu pour certains, bien absolu pour d’autres. (d’ailleurs, la réflexion existe toujours, comme on a pu le constater à l’occasion du bicentenaire). La Révolution française singularise la France parmi les autres grandes démocraties européennes : Certes la Grande Bretagne a connu une révolution qui a conduit au régicide Certes les Etats-Unis ont connu une révolution, mais à la fois anticoloniale, nationale et libérale (et la Russie connaître une révolution à partir de 1917)