Religion Et Democratie Sont Ils Compatible

1 UNE SOCIETE PEUT-ELLE SE PASSER DE RELIGION ? D’emblée, une telle question nous contraint à affronter la place de la religion au sein de la société ainsi que le sens et la finalité du lien religieux. Selon l’une de ses étymologies, la religion désigne ce qui lie ou relie. Mais que lie-t-elle ainsi ? Ce lien n’est-il qu’un lien de transcendance qui relie les hommes aux dieux ou bien la religion est-elle la condition nécessaire du lien qui unit les hommes eux-mêmes ? Autrement dit, le lien

de citoyens et à refuser d’ouvrir la démocratie aux étrangers. Ni les femmes, confinées à la sphère domestique, ni les métèques, ni les esclaves, ne peuvent prétendre au statut de citoyens. Les femmes appartiennent néanmoins à la communauté civique. Le régime politique athénien est bien connu grâce à une documentation abondante. Introduit à Athènes à la fi n du VIe siècle avant J.-C., le système démocratique athénien est l’un des rares exemples de démocratie directe dans l’histoire. D’autres cités

chances d'être positive : comment l'addition de deux situations admises comme bénéfiques ou favorables pourrait-elle basculer dans le négatif ? Il est toutefois possible que l'analyse des deux concepts en vienne à montrer qu'ils ne sont pas aussi compatibles qu'ils le semblent d'abord : peut-on être à la fois libre et heureux ?. Nous distinguerons d’abord le cas d’un peuple et celui d’un individu, vivant sous une dictature. D’autre part, une société démocratique fonctionne aussi sur le respect d’un

INTRODUCTION CHAPITRE 1 PROBLÉMATIQUE ET QUESTION DE RECHERCHE 1.1 La problématique 1.2 Questions de recherche et hypothèses CHAPITRE II CADRE THEORIQUE ET CONCEPTUEL 2.1 Les théories de la religion 2.1.1 La théorie de Peter L. Berger: la construction sociale de la réalité 2.1.2 La théorie de Clifford Geertz : la religion comme système cultureL 2.2 La définition de la laïcité 2.2.1 La laïcité québécoise 2.2.2 La laïcité dans le monde arabo-musulman : entre refus et acceptation 2.3 Les accommodements raisonnables

socialement ne pourra être intégré politiquement. . 3°) Les catégories les + concernées La situation sociale d’un individu, dépend de divers éléments comme l'âge, le sexe, la catégorie socioprofessionelle, le milieu rural/urbain ou encore la religion. - La participation électorale dépend avant tout de l'âge. Il a un réel effet sur l’abstentionnisme électoral : les jeunes de 18 à 24 ans ne connaissent pas des taux d’abstention très élevés, il faut alors tenir compte du fait que cet âge est synonyme

d’une connaissance historique ? Le rôle de l’historien est-il de juger ? Un peuple est-il responsable de son histoire ? La religion L’étymologie est ici particulièrement instructive. Le mot « religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant entre eux. Mais c’est aussi un retour

déclarent dans leurs constitutions l’Islam religion d’Etat. Parmi ces Etats, certains vont plus loin et affirment dans leurs constitutions que le droit musulman est une source ou la source principale du droit. Enfin, certains font un pas supplémentaire et rattachent directement le droit de la famille à la religion. Tel est le cas de la constitution Egyptienne qui dispose dans son article 2 «la famille est la base de la société, elle se fonde sur la religion, la morale et le patriotisme ». La constitution

politiques des individus, la citoyenneté primant sur l’identité. Dès lors, le débat sur l’introduction amène à se demander jusqu’où le principe de diversité peut-il être promu sans mettre en danger l’unité républicaine ? S’il est vrai que la démocratie se doit de promouvoir l’égalité en luttant contre les discriminations, il n’en reste pas moins que le principe de diversité au cœur de la question des statistiques ethniques pourrait mettre à mal l’unité républicaine, et nous invitez à reconsidérer

territoire de l'Etat et est lié idéologiquement à l'idée de la nation. Il ya deux conception de la nation : Conception objective : repose sur des éléments de fais ; une communauté nationale est déterminée par le territoire, la race, la langue, et la religion (le français DOMINO et l'anglais HOUSTON ont élaborés cette conception.   Conception subjective : la nation est un fait de conscience (vouloir vivre en commun) plus qu'une donnée objective imposée. Elle est voulue et non subie.   3. POUVOIR POLITIQUE

on ne se saisit pas du pouvoir en premier. Le but ici est de convaincre par la pédagogie. On peut également noter une certaine religiosité chez tous ces auteurs, même s'ils ne se réfèrent pas à une religion particulière. Pour eux, l'intérêt de la religion est de justifier les égalités. De plus la religion est pour eux utile puisqu'elle donne à tous une certaine morale. On peut en quelque sorte dire que les socialistes utopiques sont les précurseurs de l'écologie dans le sens où ils dénoncent les méfaits