Religion Facteur De Paix

multipliées à l’excès. Elles sont, de Claude à Constantin, entrecoupées de périodes d’apaisement et même de paix. DE LA TOLÉRANCE À LA RECONNAISSANCE La “petite paix” En revanche Gallien (253-258) reste le premier à proclamer par édit la tolérance à l’égard des chrétiens. Il leur restitue leurs lieux de culte, leurs cimetières et … reconnaît même l’autorité spirituelle de l’évêque de Rome. Une “petite paix” qui dure 40 années. L’édit de Milan Enfin en 312, dans un Empire déchiré, les légions de Constantin

capitalisme :croissance des villes aux 11e, 12e et 13e siècles Causes -Par la religion -Par un recul de la mortalité, favorisé par de meilleures conditions de vie (moins de famine) et la fin des invasions. -Une meilleure condition de vie des travailleurs leurs permet de vivre plus longtemps. -Croissance de la population expliqué par de meilleur condition de vie et par la fin des évasions. -De 1000 à 1300, la population en Europe occidentale double. -Plus grand nombre de travailleur disponibles pour

Bataille de l'Atlantique devient un des enjeux de la guerre. Les fronts se multiplient sur la planète à partir de 1942. C'est une guerre totale qui va impliquer l'armement … et qui va en faire une guerre d'anéantissement. 2.Une guerre totale, facteur d'anéantissement Cette guerre a connut une mobilisation militaire et humaine sans précédent : plus de 80 millions de soldats mobilisés (tous camps confondus). 5 millions de prisonnier de guerre travaillent en Allemagne, sans oublier tous les camps

l’Unesco ratifié le 4 novembre 1946, assigne pour objectif à l’Organisation de contribuer au maintien de la paix et de la sécurité en resserrant par l’éducation, la science et la culture, la collaboration entre les nations, afin d’assurer le respect universel de la justice, de la loi, des droits de l’homme et des libertés fondamentales pour tous, sans distinction de race, de sexe, de langue ou de religion Alphabétisées, ces jeunes femmes peuvent développer leurs talents et leurs compétences, construire ou

qui essaye d’analyser l’entre deux-guerre et la religion. Plus il travail sur cette période plus il trouve une similitude entre ces deux périodes. Dans cette reconfiguration des empires, les individus se sentent diminué et impuissant par rapport au court de l’existence. Pendant cette période, il vont se développer des religions gnostiques, « le monde est essentiellement hostile à l’homme, l’homme se sent comme étranger dans ce monde ». Ces religions vont développement des comportements hostiles:

Hobbes, et surtout celui du Léviathan suivirent cette confusion. Son objectif était d’assurer et obtenir la paix et l’ordre. Les guerres de religion en France et les guerres civiles en Angleterre l’amenèrent à développer une philosophie où il considère que seul l’absolutisme de l’Etat, à qui les hommes confient par contrat le soin de les gouverner, peut maintenir le droit et garantir la paix. Il refuse donc le pouvoir de droit divin. Ensuite, l’accalmie politique du protectorat de Cromwell, en 1653

de vives réactions. Le fanatisme de leaders religieux, capables de mobiliser des masses grâce à leur position de représentants terrestres des lois divines, heurte tout autant les conceptions démocratiques que les théories classiques du lien entre religion et monde moderne. Pourquoi des individus adhèrent ils à des idées absolues et intransigeantes dans des sociétés qui fondent leur légitimité sur leur aptitude à harmoniser le pluralisme et à assurer la tolérance? Ces comportements radicaux nous apprennent

faut tenir compte de la navigation et du commerce. Il s’aperçoit rapidement de ça car il est hollandais et les Pays-Bas sont une puissance maritime. Il plaide pour la mise en place de traités, accords et conventions internationaux pour garantir la paix dans la navigation et les échanges. Dans ses travaux, il soutient que la guerre ne peut pas être la seule forme de relations entre les Etats. Pour justifier son argument, il met en avant que la puissance des Etats ne repose pas seulement sur la sauvegarde

1/ En particulier la déstabilisation du Proche-Orient - La guerre du Kippour (octobre 1973) et ses effets (voir cours précédent) - Les Palestiniens inventent de nouvelles formes de terrorisme - Le Liban sombre dans la guerre civile 2/ Les religions II. Les derniers soubresauts de la guerre froide (1979-1987) A) Le nouvel affrontement des deux superpuissances |1/ Deux initiatives soviétiques |

■ ■ ■ SOMMAIRE INTRODUCTION .............................................................................................. THÈME 1 – LA DÉMOCRATIE 1. La démocratie dans le monde d’aujourd’hui ..................................... 2. Religion et politique ................................................................................ 3. Bonheur et politique ................................................................................ 4. L’État et la France contemporaine .....