Religion Fonction Sociale

intitulé Malaise dans la civilisation. I- COMPREHENSION LITTERALE A- Explication des mots et expressions essentiels ou difficiles du texte· Ligne 1 : le rôle immense de la religion : la grande fonction de la religion· Ligne 2 : éclaire sur l’origine : donne des informations sur notre source, notre provenance· Ligne 1 : l’univers : le monde· Ligne 4 : vicissitude : tribulations, problème, difficulté· Ligne 4 : les rites : culte, rituel· Ligne

Durkheim fait partit. Nous allons séparer ce cours en trois parties : (+fiche n.1) I . La Biographie d’Emile Durkheim Nous allons donc voir le contexte historique, social dans lequel il à évoluer. En quoi est-ce important ? Ce contexte influe sur ses idées, son œuvre. En effet, un penseur ne pense jamais seul, il est inséré dans un contexte social où l’engagement politique joue ainsi que la socialisation par la famille, le pays, le continent etc.., mais l’auteur a pour autant une trajectoire personnelle

valeurs et ce qu’ils entraînent comme négociation à travers trois entrées à savoir la famille, la religion et la politique. Si, sociologiquement, on s’accorde à considérer que les valeurs ne sont pas immuables et changent avec les changements de la société, la particularité de l’évolution des valeurs réside dans le fait que cette évolution n’a pas le même rythme que celle des autres faits sociaux, dans la mesure où les valeurs ont un ancrage dans les consciences et les mentalités. Elles obéissent

implications 2. Violence et les situations conflictuelles B. Conditions de conciliation 1. La tolérance 2. La justice-Vérité-Liberté II. Apports des religions pour le maintien de la paix A. Définition et fonction de la religion – Critère de la bonne religiosité B. Contribution pour la paix sociale 1. Dialogue inter-religieux 2. Liberté religieuse 3. Critères CONCLUSION LEXIQUE Source Introduction Notre monde a été marqué par deux grandes guerres

9 La religion Religion = un des grandes thèmes investis par la discipline. Régulation et intégration : la religion comme porte d’entrée empirique Instance au cœur de l’un des mécanismes : régulation, inculcation des normes et intégration sociale. • Comment les normes sociales nous sont-elles imposées ? comment fonctionne le mécanisme de régulation sociale ? • La stratégie des jeux d’échelle : cf. séance 2. • Des activités spécialement dédiées à la régulation : après la famille, la religion. • Pourquoi

société. Purement phénomène social, sociétal. Nous avons pris d’assimiler le concept de famille à la famille nucléaire, qui n’est en réalité qu’un concept parmi tant d’autres : mariage gay. * A quoi sert la famille ? Fonction de reproduction : fonction biologique des parents, base pour tout fondement de famille, processus naturel avant d'être un phénomène sociétal. C’est la religion catholique, mais également le droit romain qui a donné à la famille cette fonction. Procréation est instituée

SUJET : Existe-t-il un besoin de religion ? (Voilà un sujet qu'il est intéressant !) PROBLÉMATIQUE : Le besoin consiste-t-il vraiment en la religion ? La religion est-elle un besoin ou répond-t-elle à des besoins ? La religion n'est-elle pas plutôt un outil de pouvoir qui détourne les hommes des réponses qu'ils pourraient trouver en eux en ayant une vie spirituelle plus qu'une vie religieuse ? Le réel besoin n'est-il pas plus spirituel ? PLAN (soit-disant détaillé et que je n'ai pas pu m'empêcher

Introduction I. L'essence de la religion - A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ? 1. La magie II. Les différentes religions 1. Le bouddhisme III. L'homme peut-il se passer de la religion ? Le besoin religieux - L'homme est-il par nature un être religieux ? - L'homme peut-il se passer de religion ? - La religion est-elle essentielle à l'homme ? - L'homme peut-il se passer de croire ? - A quoi tient la force des religions ? - Une religion sans croyance est-elle possible

archéologues, la religion a au moins 100.000 ans; c'est l'âge des plus anciennes traces de pratique religieuse retrouvées. La religion existe dans toutes les sociétés du monde, même si celles-ci divergent considérablement dans les croyances et pratiques qu'elles rassemblent sous l'étiquette "religion". Dire que la religion fait partie des universaux de l'humanité ne veut pas dire que chaque individu est croyant et pratiquant. D'ailleurs même les individus qui adhèrent à une religion peuvent connaitre

A-t-on besoin de religion ? Introduction : Le développement de l’esprit scientifique fait de la religion une chose du passé. L’esprit scientifique a vocation à chasser le fanatisme religieux, la croyance inconditionnelle aux dogmes, c’est à dire l’adhésion indiscutable à des textes qui passent pour vrais sans discussion, sans preuves. La philosophie peut s’en réjouir. Toutefois l’esprit scientifique lui-même n’échappe pas toujours au fanatisme technocratique caractérisé par l’étroitesse