Religion Fonction Sociale

dissertation philosophique • « Il peut y avoir conflit entre hommes de religion à l'esprit fragile et hommes de science à l'esprit ferme, mais non point entre science et religion. Leurs mondes respectifs sont distincts et leurs méthodes différentes. La science recherche, la religion • la foi religieuse exclut-elle tout recours à la raison • est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances • la religion est-elle l'opium du peuple? • La croyance religieuse implique t'elle

contemporaines sur le mythe en anthropologie et en histoire comparée des religions, ainsi que les questions d'origine, d'évolution, de fonction sociale. Il ne s'agira donc pas de placer le mythe sur le trajet supposé suivi par la religion depuis ses formes les plus primitives jusqu'aux religions supérieures, ni de se demander comment le mythe, considéré comme fait socioculturel, se place dans l'ensemble des phénomènes sociaux. On ne reprendra pas non plus le débat ouvert par les fondateurs de l'ethnologie

technologies modifient notre façon d'appréhender le monde. On peut donc se demander quelle est la place de la religion dans des sociétés modernes où les individus ont intégré ces nouvelles technologies, et plus particulièrement l'internet, à leur mode de vie et de pensée : la pratique religieuse fonctionne-t-elle toujours comme un facteur de cohésion sociale ? Dans l’article Croyance et lien social, Jean-Daniel Causse explique que « Notre temps est celui des communautés sélectives où chacun se définit

Mais la science n’a-t-elle pas des limites ? Les questions métaphysiques et existentielles, portant sur un éventuel « au-delà » de la nature visible permettant de donner sens à l'univers et à la vie humaine, ne demeurent-elles pas l’apanage de la religion? Dans le présent texte, tout l’effort de Dawkins, biologiste britannique contemporain, consiste à défendre la science contre ce type de critique : ses soi-disant limites n’en sont peut-être pas, car non seulement les croyances religieuses ne constituent

CHAPITRE 1 : LE DROIT ET LES FONCTIONS DU DROIT I. LES FONCTIONS DU DROIT : Aucune société ne peut fonctionner sans règles. Le droit remplit deux fonctions : A. LE DROIT FACTEUR D’ORGANISATION DE LA SOCIETE : Le droit fixe les règles d’organisation de la société. Ainsi, chacun sait ce qu’il peut faire ou ce qu’il ne peut pas faire. En fixant un cadre que chacun respecte, il permet aux individus de vivre ensemble et de réguler leurs relations (sociales, de travail, d’échange…). B. LE DROIT

La religion à l’école Remarque liminaire Monsieur Charles BEER en tant que président du Département de l’Instruction Publique à Genève a été appelé par Foi et Communauté de s’exprimer ouvertement, ce qu’il a fait très gentiment ce dont toute l’équipe de FC le remercie. Le conseiller d’Etat fait simplement remarquer que son article date de juillet 2004 et que, entre temps, des décisions (voir motion 1079A de novembre 2004) ont été prises au DIP qui concerne l’enseignement FC 96 – Sept. 2004

très difficile à l’époque, car la Psychologie était considérée comme une science des sociétés. Pour Durkheim, une véritable science ne serait pas celle qui analyserait chaque individu de la société individuellement, « mais celle qui verrait la loi sociale surgir des consciences individuelles par le mouvement spontané des esprits et qui l’interpréterait comme l’expression des idées communes des sentiments communs ». Cet ouvrage ne va pas servir de référence pour étudier Durkheim ; on va plutôt

« Pour bien se représenter le rôle immense de la religion, il faut envisager tout ce qu'elle entreprend de donner aux hommes ; elle les éclaire sur l'origine et la formation de l'univers, leur assure, au milieu des vicissitudes de l'existence, la protection divine et la béatitude finale, enfin elle règle leurs opinions et leurs actes en appuyant ses prescriptions de son autorité. Ainsi remplit-elle une triple fonction. En premier lieu tout comme la science mais par d'autres procédés, elle satisfait

t-elle seulement la fonction de critique au sens le plus commun et général à savoir qu'une dimension de réflexion ne peut-elle qu'être le résultat d'une évaluation par l'auteur de situations, de faits décrits ? Le descriptif n'aurait-il qu'un objectif critique ? L'objectif ne serait-il pas un récit sans évaluation par l'auteur – un coté impartial résolument affirmé - qui permettrait de faire des parallèles sur l'évolution humaine en partant de l'observation de contextes sociaux générant différents

| La société peut elle se passer de la religion ? | | | | | | Disserte de philosophie La société peut elle se passer de la religion ? Dans nos sociétés contemporaines occidentales, on constate que depuis le milieu du 20ème siècle, et surtout depuis la révélation de l’horreur de l’holocauste de la seconde Guerre Mondiale, la religiosité s’est essoufflée. Cette tendance des sociétés actuelles à délaisser la religion soulève le problème de sa caractérisation. Est-elle une