Religion Fonction Sociale

l’identité est toujours perçue sous son angle social, ethnique, religieux et même racial. 3- « L’identité n’est pas donnée une fois pour toues, elle se construit et se transforme tout au long de l’existence » p.31 cf. Empirisme et subjectivité. « Bien que ce ne soit évidemment pas l’environnement social qui détermine le sexe, c’est lui néanmoins qui détermine le sens de cette appartenance » p.31. cf. le surcodage social et politique. L’identité est un fait social (p.33). La famille est une ramification

manifestations religieuses devant respecter l’ordre public) ; il affirme parallèlement la liberté de conscience et ne place aucune opinion au-dessus des autres (religion, athéisme, agnosticisme ou libre-pensée), construisant ainsi l’égalité républicaine. Il ne faut pas confondre la laïcité avec la laicisation. La laïcité ne consiste pas à combattre les religions, mais à empêcher leur influence dans l’exercice du pouvoir politique et administratif, et de renvoyer parallèlement les idées spirituelles et philosophiques

appliquer la règle. Exemple de détournement de règle : le mariage blanc 2- le droit et les autres disciplines A- le droit et la moral Le droit et le moral n’ont le même but, le droit est de donner des règles et d’assurer un ordre social, organisation de la société (interdit de fumer dans les lieus publics), juste et le moral c’est la perfectionnement personnel honnête, s’améliorer soi même. Les sanctions de règles moral et juridiques ne sont pas les même. La règle morale n’est obligatoire

démocratique et sociale. » L’article 9 de la Convention européenne des droits de l’Homme énonce que : « 1. Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction, ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction individuellement ou collectivement, en public ou en privé, par le culte, l'enseignement, les pratiques et l'accomplissement des rites. 2. La liberté de manifester sa religion ou ses

Freud ,médecin et intellectuel autrichien, père de la psychanalyse (exploration de la vie psychique consciente et inconsciente), publie en 1927 l’Avenir d’une illusion, qui a pour problématique de savoir si l'humanité est capable de se séparer de la religion. Chapitre 1 : L'homme vie dans une culture déterminée est cherche a connaître ces origines et son développement pour finalement ce tourner vers la recherche de l'avenir de sa culture et ces transformations plausible . → Mais

privé contrairement au droit public s’efforcé d’être égalitaire. Il n’y a pas de notion de droit commun. Si le droit publique peut être considérait comme impératif, le droit privé tente d’insister sur la volonté individuelle. La règle de droit a pour fonction de proposer, ce qui veut dire que les sujets de droit peuvent écarter la règle de droit, par exemple le contrat de mariage (régime légal ou séparation de bien). Enfin l’application du droit privée est de la compétence des juridiction civil.

celui qui ne s'en fait pas ? (Philosophie) Comment reconnaît-on qu'un problème est philosophique ? (Philosophie) Qu'est-ce qu'un texte philosophique ? La philosophie est-elle prétentieuse? (Philosophie) Le philosophie peut-elle s'accorder avec la religion? (Philosophie) Philosopher, est-ce renoncer a transformer l'ordre du monde ? Il faut vivre d'abord, philosopher ensuite (Philosophie) Est-ce que la philosophie change notre vision du monde ? (Philosophie) La philosophie recherche-t-elle la vérité

besoin d utiliser la crainte pour se faire obéir. Ironie pour tourner en dérision l inéfficacité du systeme, role de la religion et sa pratique. Utilise le vocabulaire de sa religion, eglises = mosquées, chapelet, "petits grains de bois", dénaturaliser la religion catholique. Mettre toute les religions sur le meme plan. Toutes les religions se valent. Critique forte a la religion. Descriptions materiels, maisons toutes pour les astrlogues, recentrage sur son point de vue, pour faire ressortir certains

cours "Philosophie et histoire des religions", j'ai eu l'occasion d'en apprendre plus à propos de la religion, de ses origines et de la relation de l'homme avec celle-ci. J'ai pris ce cours là (pour la deuxième année consécutive) pour approfondir ma connaissance de la religion, et pour répondre à certaines questions que je me pose quand à la religion. Une des question qui me taraudait et qui, Il me semblait être dans la continuité du cours est celle de la religion en tant que consolation pour les

traditionnelles, cette conscience collective est essentiellement portée par la religion. Pour Durkheim, la religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées qui unissent en une même communauté (l’église) tous ceux y adhérant. La religion apparaît donc comme une activité sociale fondamentale qui alimente la conscience collective et la renforce. La fonction sociale de la religion est alors d’assurer l’intégration d’un groupe. Pour Durkheim, il est indispensable