Religion Fonction Sociale

la religion (Thème) a-t-elle une place si importante dans la vie des hommes d·hier, d·aujourd·hui et sans doute de demain ? Et pourquoi dans sa concurrence avec le discours religieux, le discours scientifique ne peut-il pas rivaliser ? Telles sont les questions que Freud affronte dans ce texte où il analyse le statut de la religion dans l·économie de l·existence humaine. Il prend en considération le phénomène religieux en général, non telle ou telle religion et établit que toute religion remplit

sociologique : Le fonctionnalisme en sociologie Présentation Toute recherche concernant la ou les fonctions d’un fait social, d’un type de relation sociale, d’une institution ou d’une croyance collective, n’est pas en elle-même « fonctionnaliste ». La plupart des sociologues marquants du 19e siècle et du tournant du 20e siècle, comme Marx, Spencer ou Durkheim, ont en effet pratiqué « l’analyse des fonctions » sans se réclamer du fonctionnalisme et sans pouvoir être considérés comme des fonctionnalistes

ce pays. Aux Etats-Unis, la démocratie est un régime qui fonctionne, alors qu’en France le régime démocratique n’arrive pas à s’imposer malgré les révolutions. Aspects biographiques 1833 : Il publie “Du système pénitentiaire en Amérique et de son application en France” 1835 : Il publie le premier volume (tomes 1 et 2) de son ouvrage “De la démocratie ne Amérique”. C’est un immense succès. 1836 : Il publie un article, “L’état social et politique de la France depuis 1789”, dans lequel il cherche

lecture : La religion : un lien social articulé au don Introduction Jean-Paul Willaime est né en 1947, et est docteur ès en sciences religieuses et docteur en sociologie de l’université de Strasbourg. Ses principaux domaines de recherches sont le protestantisme contemporain, l’œcuménisme chrétien, l’Europe et la religion, la laïcité et la religion, et il a inauguré des théories et des méthodes en sociologie des religions. En bref, c’est un spécialiste de la sociologie des religions. Cet auteur

MARX (1818 ­ 1883) La  question centrale que Marx  va développer  est la suivante : suite à la situation économique et sociale de la seconde moitié du XIXe siècle,  comment éviter l'exploitation de l'homme par l'homme. Son ambition était de  transformer  le  monde,  et  pour  le  faire  il  va  analyser  les  mécanismes  économiques,  ensuite  les mécanismes  politiques.  Le  marxisme  est  une  conception  du  monde,  c’est­à­dire  une  philosophie,  une économie  politique  et  une  sociologie

communautés 2 C. Des instances représentatives quasi-inexistantes à la fin de l'Ancien Régime 2 1) Les instances existantes 2 2) Les débats sur la représentation à l'extrême fin de l'Ancien Régime 4 D. Une fonction publique en crise 4 E. Des valeurs traditionnelles contestées 5 1) La religion et le gallicanisme 5 2) L'autorité royale remise en cause 5 II. Quelques thèmes de la philosophie des Lumières 6 A. Les mouvements de contestation du XVIIe siècle 6 B. Montesquieu 6 C. Le droit au service

préciser les objectifs, les enjeux du livre, et les méthodes et outils qu’il compte utiliser dans sa recherche. Chapitre 1 : Les concepts élémentaires de la sociologie 1.1 Idées et antithèses : chacun des concepts opératoire retenus par Nisbets fonctionne par couple antithétique. Nisbet refuse de considérer l’histoire de la pensée comme un catalogue d’auteurs, dont on examinerait successivement les thèses. On perd ainsi la cohésion des idées au profit d’un point de vue biographique, sans intérêt

LA RELIGION DANS LA DEMOCRATIE     « l’histoire de la laïcité dans ce pays est intimement liée à l’histoire de l’Etat - de l’Etat en tant que l’un des principaux opérateurs du processus de sortie de la religion. »   I. Rappels historiques   2 grandes phases : - une « phase absolutiste » : de la fin des guerres de religion (1598) à la Révolution française (constitution civile du clergé) ; - une « phase libérale et républicaine » : du concordat napoléonien à 1975.   Selon

• La première, dans la religion chrétienne : Action de séculariser ; par extension : passage dans le domaine séculier d’un bien, d’un territoire appartenant à l’Eglise et au sens figurer : Action par laquelle on fait entrer dans les attributions de l’Etat des fonctions, des établissement qui ressortissaient au pouvoir de clergé. • La deuxième définition est : une évolution générale de certaines sociétés modernes dans lesquelles le rôle, l’influence de la religion diminuent progressivement

| | | |“Religion et intégrisme, | |ou les paradoxes