Religion gauloise

Musée du Louvre La peinture en Toscane et en Italie du Nord du XV au XVIème siècle - I Aile Denon - Premier étage - Section 05a Elément 32 sur 41 Peinture italienne Peinture (Thème religieux) Le tableau provient de l'église d'Aigueperse en Auvergne où il serait parvenu à l'occasion du mariage, en 1481, de Chiara Gonzaga, fille de Federico, marquis de Mantoue, avec Gilbert de Bourbon, comte de Montpensier. L'accumulation de vestiges romains, frises sculptées, colonnes et pilastres surmontés

partie textuelle et surtout, ces iconographies ne sont pas exploitées de manière très approfondies. Recensions • Émilie Rosenblieh, Médiévales, 53 (2007), http://medievales.revues.org/document4252.html • IESR - Institut européen en sciences des religions, mis à jour le : 04/07/2008, URL : http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index.html?id=4803 • Andrea Martignoni, Cahiers de recherches médiévales, Comptes rendus, 2006, mis en ligne le 16 septembre 2008. URL :http://crm.revues.org//index2739.html.

mais si l'on ressent et pense librement, et s'il y a determinisme dans nos sentiments, et reflexion, un conditionnement, ou si nos actions sont libres quand elles sont dirigées par nos sentiments. Crise de la liberte. Avec la mort lente des religions, l'abolition du principe de causalite et l'invention de la psychanalyse, il y a eu une crise de la liberte. * Pour les scientifiques croyant, il en reste, le principe d'incertitude d'Heisenberg ne remet pas en cause le determinisme divin,

Ce conte philosophique vise à amener une morale au lecteur grâce au personnage éponyme du naïf Candide. A travers ce texte, Voltaire critique l’optimisme de certains philosophes comme Leibniz , mais il dénonce également l’esclavage, la guerre, la religion, la torture, la violence… C’est une critique complète de la société du XVIIIème. Ces idées seront par ailleurs les principaux principes de la révolution française quelques années plus tard. Le passage que nous étudions est un extrait du chapitre

Jérôme SELVE BTS TC1 Le 25/12/09 ESSAI DE FRANÇAIS Le culte du corps Pour traiter le sujet sur le culte du corps, il faut dans un premier temps se demander quelle place tient le corps dans notre vie personnelle et sociale, puis dans un second temps il faudra déterminer si la société met le corps à sa juste place. Le corps est un élément essentiel dans notre vie de tous les jours, quelle que soit notre situation. C’est un moyen de communication à part entière

de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition et dont le rôle comique est indéniable. Elle va donc subir, dès sa deuxième représentation, une attaque en règle. On demandera à Molière de supprimer certaines scènes (dont la scène du pauvre) et certaines répliques (« Mes gages, mes gages. ») qui semblaient tourner la religion en dérision. Elle ne sera éditée qu'en 1682 dans des versions souvent

Ce texte est extrait de De l'esprit des lois, c'est le chapitre 15. Montesquieu fait un véritable réquisitoire contre l'esclavage au 18e siècle : l'esclavage a toujours été pratiqué mais ce qui change c'est la traite des noirs, phénomène dû à l'expansion coloniale vers le nouveau monde: commerce du café, du coton, cultivé en Amérique par les noirs. Montesquieu connaît très bien les esclavagistes : il les fréquente car il est actionnaire de la compagnie de Bordeaux. Ici, il dénonce le traitement

existence. Cet état d'esprit explique sa recherche incessante de la nouveauté . d)Le libertinage social : un traitement ambigu des conventions ·Refus des règles : apparemment, il repousse les valeurs établies qui garantissent l'ordre social : la religion, la famille, le mariage qu'il ridiculise. ·Attachement aux privilèges de la naissance : il n'ignore pas le prestige qu'exerce encore son nom en terrorisant Sganarelle, en bafouant le Pauvre, en ridiculisant Pierrot ou en bernant M.Dimanche. ·Adoption

La philosophie nous est présentée par de nombreux philosophes comme une science. Chez Descartes, elle est même considérée comme la base de toutes les sciences, la discipline la plus ultime. Aussi ce texte de Russell nous dit que « la valeur de la philosophie doit être cherchée pour une bonne raison dans son incertitude même », le fait qu’elle ne puisse pas nous donner des réponses exactes et définitives comme c’est le cas des mathématiques. Cette affirmation pourrait être considérée comme contradictoire

La France de la « Belle Epoque » Introduction : L'expression « Belle Epoque » est née en 1919 après la première guerre mondiale. Elle est fondée sur le regret et la nostalgie de la période d'avant-guerre qui a été idéalisée. Peut-on parler historiquement de « Belle Epoque »? Quelles sont les forces et les faiblesses de cette période? I- La France à la « Belle Epoque » : une France puissante? 1- Le rayonnement culturel. Paris inaugure le métro et le tramway en 1900. L'exposition universelle