Religion naturelle

désigne la conviction de croire en une religion donc en un dieu, la raison vient du latin « ratio » qui veut dire calcul le concept de raison est donc une des facultés de l'homme à réfléchir, à raisonner, et à comprendre. La foi est-elle compatible avec la raison ? Nous allons donc parler dans une première partie de l'évolution des croyances de l'homme, dans une seconde partie de l'homme et de la raison, ensuite du rapport de la philosophies et de la religion, et enfin nous conclurons, et proposerons

Republique : une réponse au contexte historique de la France du 16eme siecle A-La remise en question du pouvoir royale par les Protestants: les guerres de religions en France (1562-1598) =>Protestants vs Catholiques -pendant les 40 années qui suivent les premier sermons de Luther, de nombreux Français des classes aisées se rallient à la religion protestante (on dit aussi «réformée») -les premiers troubles religieux apparaissent sous le roi Francois Ier pendant la premiere moitié du 16eme siecle

l'auditoire. Elle peut ainsi prendre la forme d'un lieu commun rassembleur, d'un trait d'humour, d'une courte histoire a priori sans lien avec le sujet, ou encore d'une mise en abyme du locuteur et/ou du public. - Sa lettre remet en question la religion, elle possède un contenu subversif = Qui tend à menacer, à provoquer ou à renverser l'ordre établi., or elle s’adresse à un religieux. - Lettre qui se place dans un style orientale. Style présent dans la date et qui se manifeste aussi dans le

de Bougainville est le seul qui m’ait donné du gout pour une autre contrée que la mienne. Jusqu’à cette lecture j’avais pensé qu’on n’était nulle part aussi bien que chez soi, résultat que je croyais le même pour chaque habitant de la terre, effet naturel de l’attrait du sol, attrait qui tient aux commodités dont on jouit et qu’on n’a pas la même certitude de retrouver ailleurs. » p.37 : «  La vie sauvage est si simple, et nos sociétés sont des machines si compliquées ! L’Otaitien touche à l’origine

et la paix. Les thèmes des Lumières. - La critique religeuse : L'Eglise officielle est dénoncée par son intolérance. Les philosophes sont soit théistes c-à-d qu'ils croient en un Dieu unique mais refusent le cadre institutionnel et rituel des religions, soit déistes c-à-d qu'ils croient en un principe créateur de l'univers, peu sont de véritables athées. - La critique politique : La monarchie absolue est mise en cause : le roi doit être conseillé par des représentants de la nation. Progressivement

Intro Le terme de naturel renvoie à ce qui existe à l’origine du monde, avant l’homme. Se demander si l’homme est un être naturel peut à la fois sembler logique, car l’homme appartient au règne du vivant et est soumis aux lois de celui-ci, mais peu aussi paraitre absurde car il existe uniquement dans une culture et une organisation sociale créée de toute part. I) L'homme est un être Naturel L’affirmation peu être avancée que, d’après la doctrine de l’évolution de Darwin, l’homme est un animal

                              1   Sommaire : Introduction Problématiques p.3 p.4 I - Rationalisation de l’économie par la religion : A - Les religions traditionnelles : 1) La religion 2) Visions philosophiques 3) La religion traditionnelle B - Protestantisme et Judaïsme ou les débuts du rationnalisme : 1) 2) 3) 4) Le Protestantisme Le Judaïsme Les sociétés « Oïkos ». Synthèse p.5 p.5 p.5 p.6 p.6 p.8 p.9 p.9 p.10 p.10

« La religion c’est l’opium du peuple. » nous dit Karl Marx dans critique de la philosophie de Hegel datant de 1844. Cette citation suggère donc que l’homme se « drogue » par la religion, pour oublier sa misérable existence, on parle ici du prolétariat, la religion es vu comme une force des hautes classes qui permet incontestablement de réduire les rancoeurs du prolétariat ; qui accepte sa triste condition, sous prétexte que celle-ci aurait été déterminée par Dieu. D’un point de vu religieux la

territoriales montre que la Turquie est rejetée de l’Union. Arguments personnels - politique : la Turquie est une démocratie laïque et correspond, de ce fait, tout à fait au modèle de l’Etat européen. Arguments personnels - culturel : l’islam est la religion dominante en Turquie et le Turc est une langue d’Asie centrale. • Plusieurs critères définissent l’Europe. La culture fait de l’Europe une terre catholique où on parle des langues latines. La politique fait de l’Europe une construction où des

politique des Romains", il dénonce la religion comme moyens qu'utilisent les puissants pour rendre durable leur domination.Son étude de la société le conduit néanmoins à respecter les croyances religieuses, plus pour des considérations pratiques que pour elles-mêmes. Montesquieu prend soin de ne pas mêler de considérations théologiques à ses écrits politiques. Il est quand même attaqué par les jésuites et jansénistes pour éloge de la religion naturelle dans "L'Esprit des lois" que le pape fait