Religion

Dom Juan et la religion : le défi à Dieu La grande originalité du Dom Juan de Molière par rapport au mythe, c'est l'aspect religieux : Dom Juan, non content de contester par son existence même les valeurs morales aristocratiques, le sacrement du mariage et le respect dû au père, s'attaque au fondement même de la société. C'est un libertin, non seulement au sens moral que le mot prendra au 18ème siècle , mais au sens fort que prend le mot au 17ème siècle : athée, ou sacrilège. Les défenseurs de

La religion grecque dans les cités à l’époque classique. Louise BRUIT ZAIDMAN & Pauline SCHMITT PANTEL Époque archaïque et classique (750 à 330). Introduction: 1) Pour étudier la religion grecque, il faut accepter le dépaysement, car l’on s’immerge dans une culture différente. Il faut tenir compte du fait que la fonction de la religion est bien plus importante en Grèce ancienne puisqu’elle est un des fondements de la société. Il y a des différences majeures entre les religions modernes et

La discrimination basée sur la religion La liberté de religion est officiellement respectée en Europe, mais la discrimination religieuse est répandue et souvent inextricablement liée au racisme et à la xénophobie. L’Europe a été autrefois déchirée par les guerres entre Catholiques et Protestants, et plus loin dans l’histoire, entre Catholiques et Chrétiens orthodoxes orientaux, et entre les Églises officielles et les sectes dissidentes. Aujourd’hui, ces différences entre confessions chrétiennes

gestes chrétiens détournés. C'est vu comme des superstitions par le monde extérieur c'est-à-dire les gens des villes. Ce sont des traditions sécurisantes avec la présence de saints intercesseurs et guérisseurs : ils ont un rôle protecteur. C'est une religion populaire car il s'agit, en réalité, d'un ensemble vécu comme tel. Jusqu'au moment où un curé, comme le prieur SAUVAGEON, lutte contre ces superstitions. Une des caractéristiques de la réforme catholique est d'instaurer une politique de terreur

Introduction • le rôle de la religion par rapport au droit et a la politique La religion : • la foi personnelle. Chaque être humain a droit de croire ou de ne pas croire. Celui qui croit ce dit que c’est une vérité transcendante qui vient d’ailleurs. Le terrain de la foi personnelle, on sans fiche, ce n’est pas notre propos. • objet d’étude, une science au même type que toute autre étude. C’est une histoire de spécialiste. Ce sont des croyances qui s’appuis

L’homme peut-il être moral sans religion? Pour mieux comprendre ceci faudrait tout d’abord définir la morale. Selon l’encyclopédie libre Wikipédia, « la morale (du latin moralitas, « façon, caractère, comportement approprié ») désigne l'ensemble des règles ou préceptes relatifs à la conduite, c'est-à-dire à l'action humaine. Ces règles reposent sur la distinction entre des valeurs fondamentales : le juste et l'injuste, ou plus simplement le bien et le mal. C'est d'après ces valeurs que la morale

Pour beaucoup de gens, la religion a été une grande source de réponse et a permit à plusieurs de trouver un sens à leurs vies. Cependant, la religion n’est pas source de rationalisme au contraire, elle se contente d’amener des réponses sur des bases affectives. Dans le paragraphe suivant, l’interrogation et la recherche de causes par rapport au discours religieux feront parti des éléments importants de ce texte argumentatif. Tout d’abord, selon l’attitude philosophique, celle-ci est principalement

s’imaginer l’importance de la religion du Moyen Âge, tant elle ressemble peu à celle qu’elle occupe aujourd’hui. Mais, à une époque où les gens ne savaient ni lire ni écrire, où les saintes Écritures étaient réservées aux seuls gens de robe (clercs, prêtres, etc.), où un pape pouvait excommunier un roi, la religion était le point d’ancrage de la politique, de la vie quotidienne, de la société : elle était le principal ciment social, puisque tous avaient la foi. La religion chrétienne1 du XIIe siècle

RELIGIONS ET GÉOPOLITIQUE : LE CAS DE L'INDE Entretien avec Jean-Luc Racine La Découverte | Hérodote 2002/3 - N°106 pages 17 à 32 ISSN 0338-487X Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-herodote-2002-3-page-17.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Pour citer

La religion à l'hôpital Organisation et gestion des établissements de santé INTRODUCTION : Comme l'a affirmé Henri Pena-Ruiz, « Certains hommes croient en un dieu. D'autres en plusieurs. D'autres se tiennent pour agnostiques et refusent de se prononcer. D'autres enfin sont athées. Tous ont à vivre ensemble. Et cette vie commune, depuis la première Déclaration des droits de l'homme, doit assurer à tous à la fois la liberté de conscience et l'égalité de droits ». Cette réflexion amène logiquement