Religions Et Dynamiques Religieuses

TD droit civil Sujet : La distinction de la règle de droit et des règles morales et religieuses. L'article 1133 du code civil dispose expressément que : «La cause est illicite,quand elle est prohibée par la loi, quand elle est contraire aux bonnes moeurs ou à l'ordre public ». D'ores et déjà, ce simple article soulève une question, en effet comment ne pas constater que la morale imprègne la vie en société et influe sur l'édiction de la règle de droit ? D'autre part, le libellé du sujet semble

« désenchantement du monde » provient de l’analyse de Max Weber (dans le Savant et le politique) de la fin du XIXe, début du XXe siècle. Le désenchantement du monde marquait deux choses, pour lui. Tout d’abord, celle-ci désignait alors le recul des croyances religieuses ou magiques comme mode d’explication des phénomènes, ainsi qu’en contrepartie, la montée (substitution) du rationalisme et de l’intellectualisme (vision scientiste et techniciste du monde) comme mode de vision du monde. Mais l’expression du

De fait, les religions sont en recul dans les pays occidentaux. De moins en moins de gens pratiquent. D’ailleurs, ont-ils encore le souci de la transcendance, du « tout-Autre ? Rien n’est moins sûr. Il semble que ces sociétés modernes puissent se passer de toute référence à la religion. Le fondement et le fonctionnement de la société seraient donc autonomes par rapport à une référence au sacré, à la révélation d’un tout-Autre, de même qu’à l’égard de toute institution ecclésiastique. Mais, en droit

De fait, les religions sont en recul dans les pays occidentaux. De moins en moins de gens pratiquent. D’ailleurs, ont-ils encore le souci de la transcendance, du « tout-Autre ? Rien n’est moins sûr. Il semble que ces sociétés modernes puissent se passer de toute référence à la religion. Le fondement et le fonctionnement de la société seraient donc autonomes par rapport à une référence au sacré, à la révélation d’un tout-Autre, de même qu’à l’égard de toute institution ecclésiastique. Mais, en droit

civilisation présentant chacune leurs propres caractéristiques : *l’aire de la civilisation occidentale : religion chrétienne dominante, régime démocratique et économie libérale *l’aire de la civilisation latino-américaine : religion catholique dominante, langues latines espagnol portugais, économie libérale, démocratie récente et fragile, PED *l’aire de la civilisation musulmane : culture et religion de l’islam dominantes, majorité régime autoritaire ou théocratique càd le pouvoir appartient aux hommes

De fait, les religions sont en recul dans les pays occidentaux. De moins en moins de gens pratiquent. D’ailleurs, ont-ils encore le souci de la transcendance, du « tout-Autre ? Rien n’est moins sûr. Il semble que ces sociétés modernes puissent se passer de toute référence à la religion. Le fondement et le fonctionnement de la société seraient donc autonomes par rapport à une référence au sacré, à la révélation d’un tout-Autre, de même qu’à l’égard de toute institution ecclésiastique. Mais, en droit

territoires qu’il englobe sont très disparates, entre les pays du Maghreb dynamiques et attractifs, et les pays au sud du Sahara au dynamisme économique moindre. En effet, la Mauritanie affiche un PIB/habitant d’un peu plus de 1000$ US, quand l’Algérie affiche un PIB/habitant d’un peu plus de 5000$ US. Ces différences de richesses, d’attractivité nourrissent des migrations régionales très anciennes. Celles-ci suivent des logiques religieuses, économiques, politiques et seront analysées plus tard. Au-delà

provisoirement aux princes la liberté en matière de religion à la Diète de Spire en 1526. La paix d’Augsbourg en 1555 officialise la division confessionnelle. Elle légalise la coexistence du catholicisme et du luthéranisme. Il instaure le principe de : les sujets doivent adopter la religion de leur prince (catholique ou protestant). C’est un exemple parfait de la réforme par le haut . Les princes n’ont qu’à choisir leurs confessions religieuses et leurs peuples (sujets) n’ont qu’à suivre ou partir

Corrigé Le sujet est facile, la réponse à la question est claire. Non, la religion ne suffit pas. La difficulté consiste plutôt dans l’organisation de l’exposé et dans une bonne gestion du temps de travail, car on est tenté de parler de la totalité du programme, on perd facilement le fil et on risque les redites. Les documents : on n’est pas obligé des les utiliser, mais il vaut mieux le faire. Ils concernent tous la période et les sujets que nous avons traités en cours. L’intitulé du sujet

l’Occident.  2 / Quelles sont les dynamiques de l’Eglise catholique du XI au XIII ème siècle ?  Depuis le XIème siècle les chrétiens de l’Europe occidentale mènent une guerre de reconquête sur les pays de l’Islam : la Reconquista en Espagne pratiquement achevé avec la victoire de Las Navas de Tolosa en 1212 mais les croisades de 1095 à 1294 marque une présence éphémère des occidentaux en Orient se terminant par la chute de St Jean d’Acre en 1291.  L’autre dynamique est l’évangélisation en Europe