Religions Et Dynamiques Religieuses

La Religion Introduction : Il existe des religions monothéistes (judaïsme, christianisme et islam), des religions polythéistes. Conception chrétienne de dieux = conception trinitaire et par l'incarnation de dieu dans une humanité. Religions transcendante (Dieu est supérieur de notre monde) et panthéistes (Dieu et la nature sont la même chose). Notion de Dieu difficilement perceptible (bouddhisme : idée de divin qui ne correspond pas à une représentation personnelle de Dieu). Il y a une multiplicité

Histoire DSTHISTOIRE HUMANISME, RENAISSANCE et RÉFORMES RELIGIEUSES. Dates importantes : 1455 : Gutenberg invente l’imprimerie ( Allemagne ). 1508 : Michel-Ange débute la voûte de la chapelle Sixtine. 1516 : Érasme publie une traduction en latin du Nouveau Testament 1517 : Début des réformes de Luther. 1545-1563 : Concile de Trente. 1562 - 1598 : Guerre de religions en France. 1598 : Édit de Nantes. XVIème siècle
LES HUMANISTES : UNE NOUVELLE VISION DE L’HOMME. L’ANTIQUITÉ POUR MODÈLE

La philosophie de la religion est la partie de la philosophie qui pose la question de savoir ce qu'est une religion[1]. Selon le concept de religion qui est posé et selon la question fondamentale que l'on se pose sur la religion, la philosophie de la religion peut correspondre à différentes démarches. La principale distinction entre les diverses approches de la philosophie de la religion se fait entre les approches dites « essentialistes » et les approches dites « fonctionnalistes »[2]. La philosophie

situation avec points de vus + Réponse trouvée à la situation et ses conséquences. Une histoire au service des pouvoirs, puis de la philosophie A- L’histoire soumise à l’Eglise chrétienne et aux rois (Rome (18ème) : Le christianisme est la religion officielle de l’empire romain. Les historiens doivent valoriser le christianisme, car volontés de Dieu= providentialisme. L’histoire est au service de la monarchie : récit hagiographique : biographique embelli (louis 14). Les Lumières critiquent

Extrait / Introduction : L’Europe médiévale est constituée de plusieurs royaumes. Du 11ème au 13ème siècle, l’Europe connait une période de prospérité qu’on appelle le Moyen-âge Central. La religion dominante est le christianisme qui se divise entre catholique à l’Ouest et orthodoxes à l’Est.Comment cette religion structure-t-elle la vie des occidentaux ? Depuis la fin de l’Antiquité en Occident, les villes ont régressés à la fois en nombre, en taille et en population. Tout change à partir de l’an

Crenier Elodie UFR Lettres [LMA : Source Religieuse] Sujet : Pourquoi J.S.Bach, K.Bart, M.Luther King tiennent-ils une place particulière dans le protestantisme? Sommaire………………………………………………….............................................1 Introduction………………………………………………….........................................2 Plan : I] Des éducations religieuses différentes A) Une éducation religieuse poussée…………………………………………3 B) Elevé dans un « réformisme libéral »

de la religion ou encore Matière et mémoire. 2. Concepts clés a. La morale, la religion et l'élan vital La morale est le système d'habitudes qui permet la vie sociale, tandis que la religion assure la confiance des hommes vivant en société. La première peut être ouverte, c'est à dire conservatrice de ce même système d'habitude ou encore ouverte lorsque certaines personnes dites "exceptionelles" ont la faculté de création de valeurs universelles comme le Christ par exemple. La religion dynamique

d’autres en plusieurs ; d’autres encore sont athées ou agnostiques. Tous ont à vivre ensemble. Cette vie commune, selon la première déclaration des droits de l’homme, doit assurer à chacun et sa liberté de conscience, qui exclut toute contrainte religieuse ou idéologique, et l’égalité de droit, incompatible avec la valorisation privilégiée d’une croyance. La puissance publique promeut le bien commun. Elle devra donc être neutre sur le plan confessionnel et développer, par l’instruction, l’exercice

en 1912, quand il publie son dernier livre : Les formes élémentaires de la vie religieuse donne des rites cette définition : « les rites sont des règles de conduite qui prescrivent à l’homme comment se comporter avec les choses sacrées ». Pour E. Durkheim, le rite s’insère dans la religion et il examine ses effets au sein du groupe. Pour les sociétés « traditionnelles», le rite est souvent en rapport  avec la religion ou des forces surnaturelles comme ne mana, étudié par M. Mauss. Le site a une

(communisme, nazisme, régime de Pol Pot, etc.), ou simplement moral comme les « intégrismes » qui en montrent le processus en train de se constituer comme prise de pouvoir sur la personne. Le discours du fanatique masque sous des allégations morales, religieuses ou politiques, la simple validation de son propre comportement. C’est celui-ci qu’il convient de juger à ses manifestations en fonction de valeurs reconnues, universelles telles que le droit d’opinion, d’expression, de culte, etc. Caractéristiques