Religions Et Espace Public

1ère technologique - HISTOIRE - Thème 3 :La Troisième République : un régime, un empire colonialDémarche  : * Question obligatoire (4 h) Après avoir réalisé l’introduction en cours dialogué pour poser la problématique et le cadre chronologique, on présente le plan du cours. Puis les élèves travaillent en petits groupes sur un questionnaire qui est structuré autour des 7 sous-parties thématiques du plan. Le

démarche vise aussi à créer des conditions favorables à une combinaison harmonieuse de la diversité culturelle – et notamment religieuse –, de la liberté de conscience sans restriction et dans toutes ses dimensions et de la neutralité de l’espace public. Une fois réunies, ces conditions peuvent assurer une sécularisation ouverte, sans laquelle les préjugés racistes, en particulier antisémites et islamophobes, pourraient perdurer. Le Groupe des Sages s’est retrouvé unanime pour condamner avec fermeté

Depuis le début de la Révolution islamique, le fossé entre la culture imposée par les pouvoirs politique et religieux et les aspirations du présent s’élargit. Mohammed Khatami était parvenu à imposer une politique culturelle moins crispée sur la religion et à donner sur ce plan un peu d’oxygène au pays. La plupart des intellectuels, des artistes et des créateurs iraniens lui en savent gré. Mais l’élection de Mahmoud Ahmadinejad à la présidence de la République a retenti pour eux comme un signal funeste

encore parce que leurs parents ne sont pas en mesure de pouvoir assumer un ou plusieurs enfants. Ce groupe est composé majoritairement d'enfants issus de familles musulmanes. De fait, les repas sont aménagés en fonction de la culture et de la religion de chacun. Ceci a été fait à la demande des parents de chaque enfant. Lors d'un repas, où il est servi des pâtes à la "carbonara", le cuisinier nous dit qu'il a fait deux plats de sauce; l'un est sans porc et l'autre non. Au moment de servir

LES LIEUX THEATRAUX AU MOYEN AGE Le Moyen Âge ne bâtit pas de théâtres en dur, mais il sait théâtraliser les espaces et s'emparer des lieux capitaux des cités afin d'y représenter des spectacles éphémères : les églises pour les drames liturgiques, les parvis et les places pour le théâtre urbain, les palais de justice pour les sotties de la basoche (les gens de justice), les tavernes ou les cours d'auberges pour le théâtre profane. Le théâtre religieux Condamné par les Pères de l'Église, le

l'objectif est de faire régner la paix et l'ordre - La religion est un ordre normatif, sanctionné par Dieu lui même en dernier ressort car les règles sont de révélations divines dont l'objectif est d'obtenir le salut des hommes La distinction entre droit et religion n'est pas toujours conçue de manière très nette entre les pays : certains pays ne distinguent pas droit et religion (Israël : les droits ne sont pas les mêmes en fonction de sa religion).

encore à changer de look ... . A croire que la télévision peut révolutionner totalement notre vie! Cette télé s'appelle la télé réalité! La télé réalité française a commencé à faire parler d’elle à la fin des années 90, en faisant intervenir le public dans des émissions télévisées qui les mettait en avant, en leur permettant de raconter leur vie, leur histoire. Longtemps critiquée, cette « télé réalité » est qualifiée de « télé poubelle » ou encore de « télé voyeurisme », d’autres encore pensent

catholique. La renaissance catholique Après les guerres de religion, l’Eglise catholique restaure son crédit cad elle obtient à nouveau les faveurs de la majorité de la population. Dès le 17s on à un mouvement de contre réforme qui ets mené par des jésuite principalement qui se repend, qui pénètre dans les milieux mondain grâce au prosélytisme (incité, convaincre des gens d’adhérer à sa religion) et cela permet a cette religion catholique de s’instaurer grâce à ces mouvement d’évangélisation

propres aux sociétés archaïques et holistes. En tout état de cause, la modernité est un ensemble de valeurs. Elle est avant tout, l’ambition prométhéenne d’affranchir l’homme, de le libérer de toutes les formes de servitude et de l’installer dans un espace politique prétendant à la laïcité. Ainsi, l’émergence d’une conception individualiste des rapports sociaux, la théorie de l’Etat, le refus de l’absolutisme, la problématique de la liberté, la naissance du sujet, tels sont quelques traits caractéristiques

pratiquer la religion de son choix, tant que cette pratique ne va pas à l’encontre des droits d’autrui. La démonstration d'appartenance à une religion peuvent cependant être restreints, d’où le principe de laïcité donne lieu à des débats car il doit pouvoir se concilier avec l’exercice du culte, c'est-à-dire éviter les ingérences tout en garantissant la liberté de conscience. Par ailleurs il est incompatible avec certaines croyances religieuses selon lesquelles, justement, la religion doit déterminer