Religions Et Espace Publique

n'est pas une interdiction la laïcité, c'est d'abord un droit. Le droit de croire et le droit de ne pas croire. Et c'est un double droit, non seulement le droit de croire est reconnu mais il garantit l'équilibre, l'égalité entre les différentes religions révélées en France, de façon à ce que chacun puisse vivre sa foi et la transmettre à ses enfants. » Nicolas Sarkozy, 13 décembre 2007 La laïcité, du grec laikos (λαϊκός : le peuple), principe de séparation de la société civile et de la société

CULTURE ET COMMUNICATION : MÉDIATISATION, IMAGE, ESPACE SOCIAL 1. Introduction sur les fonctions de l’image Nous vivons actuellement dans un contexte contemporain où les images sont partout : nous sommes dans une culture des images qui circulent dans tous les sens. Les images ne sont pas seulement des représentations mais également des forces qui construisent notre société. Il ne faut donc pas réduire les images à leur support traditionnel : elles se matérialisent à travers le corps humain, les

ce que l’on peut appeler la statique sociale et la dynamique sociale. Grâce à la sociologie, A.Comte a découvert une loi d’évolution des sociétés, ce qu’il a appelé la loi des trois états : l’état théologique où les sociétés sont dominées par la religion, la théologie ; l’état métaphysique où les sociétés sont dominées par la connaissance du monde ; l’état positif qui est la période où le savant ne s’interresse ni à l’origine de l’univers, ni à sa destination, mais au monde tel qu’il est et aux lois

politique et électoral, le législateur s'inquiète de pratiques qui seraient selon lui « attentatoires à la dignité et à l’égalité entre les hommes et les femmes ainsi que contraires aux valeurs de la République ». Pour lui, le port du voile dans l'espace publique pourrait porter atteinte à ces principes fondamentaux. Cependant ces principes fondamentaux sont confrontés à d'autres libertés fondamentales puisque le port de la burqa est en lui même un acte religieux, une expression et une manifestation de sa

par la paix d'Augsbourg de 1555, qui permet à chaque prince et ville libre de choisir sa religion mais oblige les sujets à avoir la même religion que leur souverain — cujus regio, ejus religio. L'Allemagne n'en a pas pour autant fini avec les guerres de religion. Les progrès du calvinisme en Allemagne à la fin du XVIe siècle et la volonté de l'empereur Ferdinand II d'imposer son autorité et celle de la religion catholique aux États du Saint Empire, entraînent la guerre de Trente Ans qui ravage le pays

manifestations religieuses devant respecter l’ordre public) ; il affirme parallèlement la liberté de conscience et ne place aucune opinion au-dessus des autres (religion, athéisme, agnosticisme ou libre-pensée), construisant ainsi l’égalité républicaine. À travers la laïcisation de la société, il ne s’agit pas pour la République de combattre les religions, mais d’empêcher leur influence dans l’exercice du pouvoir politique et administratif, et de renvoyer parallèlement les idées spirituelles et philosophiques

La laïcité face à l’islam | Olivier ROY | | Fiche de lecture | | Espace social européenM1 pro IDS2009/2010Université Paul Valéry – Montpellier III | Olivier Roy est directeur d’études à l’EHESS, directeur de recherche au CNRS. Agrégé de philosophie, diplômé de l’Institut national des langues et civilisations orientales et docteur en science politique, il a été représentant spécial de la Présidence de l’OSCE puis Chef de la mission de l’OSCE au Tadjikistan entre 1993 et 1994. Spécialiste

et éthiques. En effet, il est à l’origine de bouleversements majeurs dans la société et va entrainer une nouvelle façon de considérer les valeurs et systèmes politiques traditionnel en portant notamment un regard nouveau et souvent critique sur la religion, les sciences, l’éducation, la monarchie absolue etc… Les penseurs de cette époque s’opposent à toute forme d’abus et d’intolérance notamment vis-à-vis de l’Eglise, de l'état et de façon plus globale de la société. I. La naissance d'un mouvement

TF1900160Cités interculturelles Questionnaire de l’Indexmis à jour en 2019Questionnaire destiné aux responsables municipauxAvant de répondre au présent questionnaire, veuillez lire attentivement le Guide méthodologique qui l’accompagne, ainsi que le bref paragraphe introduisant chacun des domaines politiques examinésInformations générales Les réponses aux questions 1.1 à 2.11 ne sont pas prises en compte pour le calcul du score de la ville. Elles servent essentiellement à constituer des groupes

diffère : • « J’ai le droit à » : 1ère prérogative ind • « Tu ne feras pas » : interdit social Or le droit est ind ET social : • D’une part, il est fait de règles qui gouvernent la conduite de l’H en société et qui est assuré par l’autorité publique (droit objectif) → général et impersonnel. • D’autre part, le droit est aussi la prérogative du sujet lorsqu’elle est reconnue et sanctionnée par le droit objectif (droit subjectif). PARTIE 1 : PRESENTATION DU DROIT Droit objectif : général