Remarque Sur Le Commerage

des tomates et des concombres achevaient de mûrir. Dans les chaumes gris, sur la terre pelée, des troupeaux de vaches gravement ruminaient... N’ayant rien à dire, Charlot et la Scouine faisaient des milles en silence. Parfois, l’un d’eux jetait une remarque à laquelle l’autre répondait d’un mot ou d’un signe de tête. De temps à autre, et sans s’en rendre compte, Charlot de sa voix aiguë, lançait à son cheval un commandement inintelligible. Les deux promeneurs arrivèrent ainsi à une maison en pierre

suite. En tout cas, permettez-moi de vous le demander ; êtes-vous bien sûr que tous ces résignés, qui considèrent comme un bonheur de vous servir de paillasses, que vos pique-assiettes aient dit adieu à tout amour-propre ? Et ces jalousies, ces commérages, ces dénonciations, ces méchants propos qui se tiennent dans les coins de votre maison même, à côté de vous, à votre table ? Qui sait si, chez certains chevaliers errants de la fourchette, sous l'influence des incessantes humiliations qu'ils doivent

vapeur forte d’une cuillerée qu’il reçut en plein visage. Il serra sa ceinture, souriant, fâché ; puis, se remettant à marcher, faisant allusion au verre de punch d’Alexandre, il dit à Florent d’une voix un peu basse : – C’est drôle, vous avez dû remarquer cela, vous ?… On trouve toujours quelqu’un pour vous payer à boire, on ne rencontre jamais personne qui vous paye à manger. Le jour se levait. Au bout de la rue de la Cossonnerie, les maisons du boulevard Sébastopol étaient toutes noires ; et, audessus

vapeur forte d’une cuillerée qu’il reçut en plein visage. Il serra sa ceinture, souriant, fâché ; puis, se remettant à marcher, faisant allusion au verre de punch d’Alexandre, il dit à Florent d’une voix un peu basse : – C’est drôle, vous avez dû remarquer cela, vous ?… On trouve toujours quelqu’un pour vous payer à boire, on ne rencontre jamais personne qui vous paye à manger. 21 Le jour se levait. Au bout de la rue de la Cossonnerie, les maisons du boulevard Sébastopol étaient toutes noires

deux jours et demi de repos, Le vendredi après déjeuner, l’enfant se retrouve à l’école scandant Les mots sur sa planchette. Le temps passe lentement. La fin des cours est un moment de délivrance et de soulagement pour lui. Le soir, Lalla Zoubida remarque que Fatma Bziouya s’éclaire avec une lampe à pétrole. Après le dîner, elle demande à son époux d'acheter une lampe pareille. Le lendemain, au retour du Msid, l’enfant en trouve une accrochée au mur. Un événement imprévu se produit : Zineb disparaît

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porter préjudice à un individu ou à une institution, mais aussi par jeu (canular ou plaisanterie), par naïveté 26 © Eyrolles La rumeur est souvent présentée comme « le plus vieux média du monde » puisque le bouche-àoreille, le cancan, le potin, le commérage, le bruit, souvent la médisance seraient nés avec le langage. Pour définir la rumeur, ajoutons : © Eyrolles La citation de J.-N. Kapferer : « La rumeur exprime un phénomène défini par sa source (non officielle), son processus (diffusion en chaîne)

deuxième acte ; - ‘’Statements’’ (1939), un recueil de huit nouvelles qui sont délibérément agencées pour décevoir le lecteur. Commentaire Borges citant toujours de nombreux écrivains, mais qui sont presque toujours des écrivains masculins, on remarque ici la mention d’Agatha Christie et de Gertrude Stein, mais il ne l’a fait que pour avancer un argument négatif ! ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

fait bien, pensa-t-il. - Assez peu original, en fait. Juste le minimum de scandale. Pas une once d'horreur. Je suis un peu déçu. Et la nouvelle ? Elle est déçue par les ragots aussi ? J'essayai d'entendre ce que cette nouvelle, Bella, pensait des commérages de Jessica. Que voyait-elle quand elle regardait l'étrange famille à la pâleur de craie qui était universellement évitée ? Il était en quelque sorte de ma responsabilité de connaître sa réaction. Je me comportais comme un guetteur – à défaut d'un

Rudolf Charles, Amsterdam, éd. Kalverstraat, 1864. (NB : Voltaire fut le premier à se servir de ce texte lors de sa campagne contre « l’infâme » en en publiant quelques extraits en 1762). 22 Op.cit. p. 200. 21 15 assujettir le peuple se remarque dans cet amalgame entre l’État et le religieux que le narrateur d’Allah n’est pas obligé fait délibérément dans cette assertion : « L’instruction militaire, c’était la même chose que l’instruction religieuse et l’instruction civique et ça c’était