Remarques Finales Bergson

corvée du travail. Ainsi, tous citoyens libres, ils se consacreraient-ils aux affaires publiques et à l’accomplissement de soi comme Aristote entend la liberté au sein de la cité grecque. Au Chapitre IV « Remarques finales. Mécanique et mysticisme » des Deux sources de la morale et de la religion, Bergson soutient que le machinisme apporte une économie de temps et de travail qui donnerait l’occasion à l’ouvrier de se cultiver et de s’adonner aux loisirs. Ainsi, la technique permet-elle une double libération

Syntaxe : juxtaposition domine (parataxe), et à travers elle les actions. Au lecteur, implicitement, de rétablir les liens de causalité qui marquent le récit. Accumulation : effet comique, car les échecs ont un caractère systématique, mécanique (cf. Bergson). II) La fable au service d’une pensée critique 1) L’ironie on rit, mais aux dépens de Memnon contre qui le sort s’acharne, alors qu’on devrait le plaindre marques de l’ironie : sage Memnon, abondance de qualificatifs et d’adverbes dans le § 5 (hyperboles

grand nombre de signes (les mots), avec des règles de combinaison complexes. Ce code est susceptible d’emprunter deux canaux : le canal oral (parole / audition), et le canal visuel (écriture / lecture). On pourra parler de code oral et de code écrit. Remarque : ces deux codes ont chacun leurs règles. Ils ne se recouvrent nullement : un message oral véhicule parfois des informations que sa transcription écrite ne conserve pas, et inversement. Exemples :  Le son [o] a plusieurs graphies : o, ô, ot,

de contrecarrer ou de complexifier ses recherches. En premier lieu, ainsi que l’a déjà fait remarquer Todorov, le lecteur d’aujourd’hui s’est tellement accoutumé, avant même d’avoir consulté l’ensemble de ses œuvres majeures, à l’idée commune que Goethe était a priori une espèce d’olympien, un être d’exception, un visionnaire dont la sagesse ne devrait avoir d’égal que la grandeur d’âme, qu’il juge au final ses écrits un peu naïfs, sa pensée et son style consensuels, ampoulés, dépassés, voire antipathiques

extrémistes, rien ne s'opposera à ce qu'il envisage tous ses interlocuteurs comme formant un seul auditoire. Par contre, s'il est d'opinion modérée, il sera amené à les envisager comme formant au moins deux auditoires distincts (1). » (1) Cf. les remarques de L. Festinger sur la moindre tendance à la communication chez les tenants d'opinions médianes, Psychol. Review, vol. 57, n° 5, sept. 1950, p. 275. P 30 : « La connaissance de l'auditoire ne se conçoit pas indépendamment de celle des moyens susceptibles

parmi les intellectuels (Brasillach)… Le Comité secret d’action révolutionnaire (la Cagoule) procédait d’un fascisme activiste. Le mouvement fasciste le plus important fut le Parti Populaire Français de Doriot mais il déclina rapidement et sa faillite finale symbolisait l’échec global du fascisme français. II/ Le catholicisme entre le poids du passé et les frémissements d’avenir Au début du XXe siècle, les relations avaient été conflictuelles entre l’Etat et les catholiques. Une détente était survenue

renvoyant aussi bien au mode, à la personne, au nombre, etc. ; ce qui donne l’analyse suivante3 : Lexème Grammèmes VER- -R- -AI base lexicale : « voir » grammème du futur mode : indicatif personne : 1ère nombre : singulier temps : présent On aura remarqué que le grammème –R– du futur ne donne le tiroir de conjugaison « futur simple » que lorsqu’il est combiné au temps « présent », alors qu’avec le temps « imparfait», il donne soit le tiroir « conditionnel présent », soit le tiroir « futur dans le

années 1960-1970. Elle n'avait jamais été utilisée dans un long-métrage. Au début, on pensait tourner le film en super-8, parce qu'on regrettait le grain noir et blanc d'Aaltra et Avida, mais notre chef opérateur a pris un peu peur, avec raison. Au final, on a des moments en super-8, pour le regard subjectif d'Adjani. Tout le film en super-8 aurait été radical mais on aurait pu carrément ne pas voir les gens... G. K. : Gérard a convaincu Yolande de faire le film. Elle trouvait que le rôle faisait

mise au service d’une science de l’humain : il se fait le défenseur de la rationalité, s’opposant ainsi à la modernité esthétique représentée par Baudelaire, chez qui il voyait la mise en scène de la dissémination du moi. Benda, quant à lui, fustige Bergson et la littérature du « stream of consciousness » de l’entre-deux-guerres. « L’écriture ou la vie » (13 janvier 2009) Ce cours a développé ce qui constitue l’aporie de la littérature personnelle, en particulier autour de la figure de Maurice Blanchot

DURKHEIM : Il est fondamental pour la sociologie en France. Il est issu d’une famille de rabbins, il était destiné à devenir rabbin lui aussi. Il entre à l’ENS à 21 ans en philosophie. Au cours de ses études il rencontre des personnes comme Jaurès, Bergson ou encore Pierre Janet. Il va lire les auteurs comme Spencer, Comte et suit les cours de Fustel de Coulanges en histoire qui travaille sur les institutions des sociétés antiques et notamment la cité grecque. Il faut reconstruire le pays et reforger