Remarques Sur Les Pensées De Pascal Voltaire

Etablir un plan : Axe I : (Oui) Confirmer la thèse donnée. = Le monde (formation, sa fin, ses lois) fonctionne sans l’homme. A : Argument scientifique (Géologie). B : Vision technique du monde-automate. (Descartes, Voltaire, Einstein). C : Vision pessimiste (Pascal). « Le néant dans l’infini »+ « un rebus de l’univers ». Axe II : (Mais) : Critiquer ou remettre en cause ce qui est donné. = Mais un monde sans l’homme est absurde, insensé. Axe III : (Alors) : revoir/redéfinir le sujet

cours, à savoir celui des questions que pose l’histoire littéraire en genèse au XIX° siècle. Voici quelques-unes des interrogations ouvertes dans le siècle, et actives dans l’extrait donné comme sujet : pourquoi introduire de l’historicité dans la pensée de la littérature ? quelle place donner à la dimension historique ? dans quel rapport la littérature va-t-elle se trouver placée face à l’histoire – dans quelle sujétion ? ou au contraire autonomie ? … Vous voyez que le texte de Hugo de 1864 accorde

Dans Candide ou l'optimiste, de Voltaire, on retrouve l’esprit critique du siècle des Lumières. Critique de l’optimiste métaphysique de Leibnitz, débat des idées de bonheur, malheur, providence, critique avec une accumulation des faits qui lui apporte un démenti. Le mal vient des hommes, ils sont cruels, intolérants… Le mal est dans la nature (séisme, maladie), le mal est dans les institutions, surtout religieuses. Critique de la religion, satire des prêtres : le libertinage de frère Giroflée

n’en veut plus. Pangloss : Pangloss est un disserte en tout point, il avance des théories inspirées de Leibnitz sur l’optimisme qui deviennent de plus en plus ridicule au cours du récit. Il finit même par en douter mais cela ne dure pas longtemps. Voltaire qui n’aime pas ce genre de personnage veut nous mettre en garde contre ce type de philosophe. Cacambo : Il est un des rares personnages avec la vieille et Martin à avoir les pieds sur terre et à donner de bons conseils. Il a apparemment de l’expérience

complémentaires - L.A. de Bougainville, extrait de Voyage autour du monde, 1771, p.316 Groupement de textes - De Jaucourt, Encyclopédie, article « Traite des nègres », extrait p.510 - Diderot, Supplément au voyage de - Condorcet, Remarques sur les Pensées de Pascal, extrait p.511 Bougainville, le discours du vieillard tahitien, - Diderot, Contribution à l’histoire des deux Indes de l’Abbé p.317 jusqu’à « tes inutiles lumières » l.32, Raynal, « Sur l’esclavage », extrait Séquence 1 1772 -

Œuvre intégrale Voltaire, Histoire des voyages de Scarmentado racontée par lui-même L’incipit, les épisodes italien, français, anglais L’épisode asiatique (De « Je poussai jusqu’en Chine » à « tous les vendredis après la prière ») L’épisode africain et l’excipit Textes et documents complémentaires L.A. de Bougainville, extrait de Voyage autour du monde, 1771, p.316 De Jaucourt, Encyclopédie, article « Traite des nègres », extrait p.510 Condorcet, Remarques sur les Pensées de Pascal, extrait p.511

Dissertation D’après les textes de notre corpus qui sont des extraits de « Epître au Roy » de Cl. MAROT écrit en 1527, « Traité sur la tolérance » Chapitre I de Voltaire en 1763 et « L’Etranger » deuxième partie, chapitre IV rédigé en 1942, nous nous posons la question suivante : Les œuvres de fiction vous paraissent-elles le meilleur moyen de convaincre le lecteur ? Ou encore, peut-on dire que les œuvres de fiction sont un moyen efficace pour convaincre ? En première partie nous étudierons la

groupe particulier. ex : arabe = voleur, espagnol = moche etc. Un prejugé est difficile à detruire mais il peut changer dans l'histoire à l'inverse, une illusion ne change pas selon les époques. II)Mise en rapport avec le sujet. Si la religion est pensé comme fausse, elle peut être fausse de plusieures façons: illusion, manipulation et prejugé. Si la religion est un erreur, le savoir devrait suffire pour l'eliminer : on dirait la croyance est un signe d'igniorance et le savoir passerait vers l'atheisme

d’effleurer. Fonctions explicative et humoristique Montaigne utilise a la ligne 1 la comparaison entre « le jugement » qui est une faculté de l’esprit et « un outil », un objet qui n’a de valeur que dans l’usage pertinent que l’on en fait. On remarque que le seul outil cité par Montaigne est « le scalpel » l16 qui ouvre la métaphore du chirurgien et le caractère expérimentale du jugement. Il y a ensuite une grande métaphore filée de la promenade, du vagabondage qui image la méthode de Montaigne

1) Présentation de l’auteur Né sous le nom de François Marie Arouet (1694-1778), Voltaire fait des études de droit, puis très jeune il commence à écrire des poèmes satiriques contre le pouvoir (ce qui lui vaudra 11 mois d'emprisonnement à la Bastille), et de là il commencera sa carrière d'écrivain. La période de publication de Candide correspond à l'âge de maturité de son auteur, soit 60 ans, mais aussi à une période de désillusion, d'où la remise en cause de son optimisme philosophique suite a