Remords

construit une rime féminine qui termine par un e muet ; « âme »« lame », « image »- « sauvage », « abîmes »- « intimes », « innombrables »- « implacables » et une rime masculine ; « mer »- « amer », « cœur »-« rumeur », « discrets »- « secrets », « remord »-« mort ». Baudelaire utilise le présent sauf dans le premier vers où il utilise le futur « chériras » et dans la troisième strophe où il emlpoit le passé composé. La plupart des phrases sont des hypotaxes qui finissent à la fin du vers. Mais il

dont la première parution fut en 1774, le deuil des personnages face à la mort de Werther s’exprime avec ‹‹ désespoir ›› et ‹‹consternation ›› alors que pour lui le suicide est ‘‘un accès’’ au tombeau pour un repos éternel sans regrets ni remords . Tout comme le poème de Gautier ‹‹ Dernier vœu ›› où le tombeau est comparé à la ‹‹ dernière maison ›› et où l’auteur ne laisse voir aucune réticence à y aller. En revanche pour le ‹‹ le Colonel Chabert ›› de Balzac, publié en 1844, le tombeau est

soirées du jeudi reprennent. Quinze mois passent pendant lesquels Thérèse se met à faire des lectures exagérément sentimentales qui la font tomber dans une sorte de «rêverie vague». Mais elle assume le crime mieux que Laurent qui, bourrelé par le remords, est de plus en plus tourmenté par le souvenir du crime, est hanté par le spectre de Camille, d’autant plus que la morsure à son cou ne disparaît pas. Thérèse souffre d’insomnies. Quelque temps plus tard, Michaud, pensant qu’elle aurait besoin d'un

Le chat noir, de Edgar Allan Poe a été publié pour la première fois le 19 août 1843 dans The Saturday Evening Post, la nouvelle montre successivement que le narrateur est habité par l’agressivité, la crainte et le regrets. La haine, la peur et le remords font partie des sentiments habités par le narrateur tout au long de la nouvelle. D’ailleurs, la peur et l’ambiance mystérieuse font que plusieurs choses étranges se produits, comme cette marque [ le gibet], quoique grande, était primitivement

responsable du malheur de phedre qui se victimise. Comme le montre les pronoms personnels B] une nouvelle douleur - autrefois: phedre dresse le bilan sur l'echec amoureuc : V1227-30 : enumeration des douleurs " la fureur de mes feux, l'horreur de mes remords " - douleur traduite par l' alliteration [ f] [r] - aujourd'hui: jalousie recentie exprimee par de nombreuses phrases exclamatives V1225-27-31 jalousie : periphrase phedre emet de nombreuses hypothèses sur le couple aricice / hyppo C]exemple

bientôt mourir, il avait pris le temps d’écrire une lettre. Était-ce une lettre de repentir, une lettre de remords pour les crimes qu’il avait commis ? Non, il y disait « Sous ma veste bat un coeur las, mais bon, et qui ne ferait de mal à personne« . Il fut condamné à la chaise électrique. Lorsqu’il arriva à la chambre d’exécution, se répandit-il en excuses, déclara t-il qu’il éprouvait des remords ? Non, il dit « Voilà ma punition pour avoir voulu me défendre ». Al Capone, le plus tristement célèbre

Gémir et pousser des sanglots. « Le monstre a des remords, dit-il : ô providence, Tu venges souvent l’innocence; Pourquoi ne la sauves-tu pas? Ce scélérat du moins pleure ses attentats L’instant est propice, je pense, Pour lui prêcher la pénitence: Je m’en vais lui parler. » Plein de compassion, Notre saint homme d’esturgeon, Vers le crocodile s’avance: « Pleurez, lui cria-t-il, pleurez votre forfait; Livrez votre âme impitoyable Au remords, qui des dieux est le dernier bienfait, Le seul

personnages masculins, Hervé Jodoin et Meursault, son indifférent au monde qui les entoure? Nous répondrons à cette question en observant l’importance qu’ils accordent aux propos des autres, s’ils demeurent indifférents. Enfin, nous déterminerons si les remord dû a leur sensibilité qu’ils ont par rapport aux autres ne les définiraient pas mieux que leur indifférence. Il ne fait pas de doute que les deux personnages masculins accordent très peu d’importance à ce que les autres racontent. Lorsque

corps et de l'âme.   Etre capable de demander pardon en toute sincérité nécessite certainement l'humilité, la capacité d'un retour sur soi et vers l'autre, le regret ou le remords qui ne nous laissent plus vivre en toute légèreté.   Mais de quoi parle t-on, et qu'est ce que le remords ? En hébreu, un mot exprime le remords total, celui qui rend malade, lorsque le désir de l'âme est si fort qu'il aspire à effacer la blessure causée, afin qu'il n'en reste plus jamais aucune trace. C'est le mot Teshouva

Regrette-t-on ce qui ne pouvait pas être autrement qu’il n’a été ? Ne nous disons-nous pas quelquefois : « Si j’avais su, j’aurais autrement agi ; j’ai eu tort. » On ne s’attaque ainsi rétrospectivement qu’à des actes contingents ou qui paraissent l’être. Le remords ne s’expliquerait pas plus que le regret si nous n’étions pas libres ; car comment éprouver de la douleur pour une action accomplie et qui ne pouvait pas ne pas s’accomplir ? – Donc, un fait est indiscutable, c’est que notre conscience témoigne de