Renan Vraie Admiration Historique

Société du Mercure de France, 1906. 3 Sur la lecture 4 À Madame la Princesse Alexandre de Caraman-Chimay, dont les Notes sur Florence auraient fait les délices de Ruskin, je dédie respectueusement, comme un hommage de ma profonde admiration pour elle, ces pages que j’ai recueillies parce qu’elles lui ont plu. M. P. 5 Il n’y a peut-être pas de jours de notre enfance que nous ayons si pleinement vécus que ceux que nous avons cru laisser sans les vivre, ceux que nous avons passés

Paris, Société du Mercure de France, 1906. 3 Sur la lecture 4 À Madame la Princesse Alexandre de CaramanChimay, dont les Notes sur Florence auraient fait les délices de Ruskin, je dédie respectueusement, comme un hommage de ma profonde admiration pour elle, ces pages que j’ai recueillies parce qu’elles lui ont plu. M. P. 5 Il n’y a peut-être pas de jours de notre enfance que nous ayons si pleinement vécus que ceux que nous avons cru laisser sans les vivre, ceux que nous avons passés

d’inventer des manières inédites d’exprimer le monde dans son actualité, et de mesurer comment la revendication d’appartenance à une tradition peut encore et toujours s’adapter à un souci contemporain d’expressivité. Cette interrogation a des enjeux historiques : la reconduction d’une tradition ou l’émergence d’une modernité ne peuvent être pensées indépendamment des conditions matérielles de la représentation et de la création. Il s’agit de mesurer l’interaction entre le point de vue des créateurs et

bibliographie commentée). Le mot « philosophie » et ses usages Nous commencerons par nous intéresser à l'origine du mot « philosophie » et à l'usage que nous en faisons dans la vie quotidienne. Cela nous permettra de mettre en place quelques éléments historiques et d'esquisser une première description de ce qu'est l'activité philosophique. Origine du mot Le mot « philosophie » est un mot d'origine grecque : il vient directement de φιλοσοφία (philosophia). Il se décompose en philo- (verbe philein :

français (« il est permis de dire que S/Z [...] résume toute une époque », p. 49), rien n’est dit sur la manière dont il a pris place dans la critique balzacienne. Certes Barthes, dont la méthode refuse tant les investigations relatives au contexte historique que la démarche philologique, néglige l’érudition... Cependant, à l’époque où se développe la critique marxiste de l’œuvre (la réaction négative de Pierre Barbéris en 1971 à S/Z est-elle un témoignage de sa Revue critique 349 vitalité

qui (désignant des pers.).Je suis avec tout ce qui a la peau brune. Gare à tout ce qui a la peau blanche! (Montherl., Bestiaires, 1926, p. 392). − [Plénitude d'une réalité] Dire toute la vérité; tout son amour, son courage, son saoûl* ; toute son admiration, son ambition, son attention, son existence; donner toute sa mesure*. Les intrigues le mieux concertées, quoique tissues avec tout l'art et l'expérience possible, ont quelquefois, des suites fâcheuses (Bourges, Crépusc. dieux, 1884, p. 253). ♦

(publié a titre posthume en 1818)(où elle défend la postérité politique de son père qui était décrié. Elle vient opposé les événement de la révolution de 1789 et celle de 1792 qui est le triomphe des + bases passions populaires. Note les sources historiques de ces événement: la mise à l'écart des classes populaires par les classes supérieurs. Le peuple en 1792 a accumulé une antipathie extrême qui va lui donner une envie de pouvoir. Cependant cela ne justifie nullement l'établissement d'un despotisme

temps−là, Dieu n'avait pas d'autres enfants que les hommes, et toute sa création était aménagée d'une façon à la fois puérile et poétique, comme une immense cathédrale. Ainsi conçu, l'univers était si simple, qu'on le représentait au complet, avec sa vraie figure et son mouvement, dans certaines grandes horloges machinées et peintes. C'en est fait des douze cieux et des planètes sous lesquelles on naissait heureux ou malheureux, jovial ou saturnien. La voûte solide du firmament est brisée. Notre oeil

mémoire et dans la sienne pour, un jour, s'y reconnaître commodément. Et, toujours grandement décolletée, cette femme reste grave. Elle se tait, comme d'autres éclatent de rire, à gorge déployée. 20 juillet. L'esprit est à peu près, à l'intelligence vraie, ce qu'est le vinaigre au vin solide et de bon cru : breuvage des cerveaux stériles et des estomacs maladifs. Son coeur délaissé, abandonné, isolé, plus seul qu'un as de coeur au milieu d'une carte à jouer. 22 juillet. Je ne me sens jamais assez mûr

promettre qu’il serait « Chateaubriand ou rien ». On connaît la suite, Hugo, prenant modèle sur l’auteur d’Atala, devint lui-même un grand écrivain. Différent mais aussi puissant, sans qu’il ait été diminué le moins du monde par cette admiration. Au contraire. {Admiration - Éducation} « Les morts veulent vivre, ils veulent vivre en nous ; ils veulent que notre vie développe richement ce qu’ils ont voulu. » ALAIN (Émile CHARTIER, dit) (1868-1951) 634 Continuité et transmission sont les deux