Renan Vraie Admiration Historique

traîne de l'ennui à la mélancolie et à la lassitude de vivre. Le lac de Thoune, dont les rives furent si prisées. La nature elle-même que l'on aime, ce n'est plus la nature sage et rangée, sans exubérance ni imprévu. Le goût se développe de la vraie nature avec ses caprices et même sa sauvagerie. Les promeneurs sont nombreux au XVIIIe siècle, pour le plaisir du grand air d'abord, mais aussi pour des joies poétiques et des contemplations émues. On goûte déjà le clair de lune, le son du cor au fond

traîne de l'ennui à la mélancolie et à la lassitude de vivre. Le lac de Thoune, dont les rives furent si prisées. La nature elle-même que l'on aime, ce n'est plus la nature sage et rangée, sans exubérance ni imprévu. Le goût se développe de la vraie nature avec ses caprices et même sa sauvagerie. Les promeneurs sont nombreux au xviiie siècle, pour le plaisir du grand air d'abord, mais aussi pour des joies poétiques et des contemplations émues. On goûte déjà le clair de lune, le son du cor au fond

romantique: le roman sentimental, le roman historique, le roman d’inspiration sociale et | | | | |humanitaire. L’intrigue, le personnage, les techniques narratives | | | |4 |Le théâtre romantique. Le drame romantique. Hugo, Vigny, Musset | | | |5 |L’histoire romantique entre la narration et la philosophie. La science historique | | | |6

lation de l'endroit de la sepultura de la sainte (rhap. XII) . Le récit de la vie de sainte Rolende est lu a u jour de sa fête litur­ gique (solemnitas) (chap. XIII) . La critique de la Vit a Rolendis a été singulièrement délaissée par la recherche historique. Si certains érudits lui accordent une con­ fiance quasi totale 18, les historiens sont plutôt enclins à rejeter ce texte considéré comme « roman hagiographique à la mode du XIIe­ XIIIe siècle » , « où fourmillent les contradictions » 19. Le Père

(gouverne pour lui-même / créer un grand désordre dans l’État). Si le Roi est traître, il est remplacé par des magistrats intermédiaires, suite au soulèvement du peuple. ►Hotman : Franco/Gallia François Hotman : prétend s’appuyer sur des arguments historiques (mais faux). Prétend que le Roi était le mandataire du peuple durant le Moyen Age, il trace un programme constitutionnel. Variété du régime mixte, revenir aux racines de la France. 2) Le retour à la théorie du Contrat Social : VINDICIAE CONTRATYRANNOS

amoureux et / ou poétique et conférant tout son sens ironique au titre. 5 Première strophe. Caractère abrupt de la caractérisation (relative) et du schéma de communication (le « tu » seulement identifié au féminin) ; passé simple (temps du récit historique et du conte) ; personnification de la lune (majuscule), l’astre romantique par excellence, en bonne ou en mauvaise fée (ambiguïté). Deuxième strophe. Présence du merveilleux (« escalier de nuages » ; « sans bruit ») ; la figure de l’autre n’est

elles ont conduit à l’accumulation de risques financiers démesurés et incontrôlés. Le dénouement soudain de cette décennie de développements inconsidérés dans la sphère financière, nous le connaissons aujourd’hui : une crise financière d’ampleur historique à l’échelle mondiale. Les premiers craquements sont apparus dès l’été 2007. Et c’est la chute d’une seule institution financière en septembre 2008 qui a agi comme un détonateur, révélé la fragilité du système financier mondial et déclenché une crise

milieu économique I. - Collectivisme partiel. - Théories de Proudhon sur les réformes du milieu économique. - Distinction de la production et de l'échange dam Marx. - Contradiction existant entre l'ordre adopté dans les formules et l'ordre historique des changements. - Opposition entre la production et l'échange, au .point de vue des reformes. - Observations faites par Paul de Bousiers sur les comptoirs de vente. - Nouveaux programmes socialistes II. - Théorie proudhonienne de la propriété

terme utilisé par Ricoeur à -propos du roman, qui la distingue d'un simple 22 livre de souvenirs. ~Uautobiographie présente le bilan d'une vie quasiment achevée (Mémoires ~d'Outre-Tombe de Chateaubriand), d'une enfance ou d'une jeunesse (Renan, Souvenirs d'enfance et de jeunesse), d'un moment ou d'un aspect de la vie particulièrement importants (Edgar Quinet, Histoire de mes idées). Elle est un instrument privilégié de la connaissance de soi. On comprend alors que le ter~me de « confessions

ferveur religieuse « Dieu de vérité » et quand, peu lui à peu, la « il parut qu'il », il lui fallait choisir entre « Dieu » et vérité resta en réalité fidèle à son instinct reli- gieux en sacrifiant une croyance historique et traditionnelle à sa conviction intime et profonde. Et cette conviction dont nous connaissons maintenant l'origine dernière fut et resta le principe directeur de toute sa pensée et de toute sa vie, — car Nietzsche ne séparait pas sa vie