Rencontre Alcibiade Socrate

réponse de Socrate est la métaphore des tonneaux. Le tonneau qui se vide est une métaphore du tonneau des Danaïdes, cependant ici ce n'est pas un châtiment mais un choix. C'est une métaphore entre 2 genres de vie : la tempérance et l'intempérance. Les tonneaux sont l'image du désir : - le tonneétat et rempli et donc la tranquillité sont l'image des désirs maîtrisés - le tonneau troué est l'image d'un dés maîtrisé et insatiable. Le plaisir n'est alors jamais réellement satisfait. Pour Socrate, l'intempérance

7 Le récit de Socrate (310a - 311b)! 8 Qu'est-ce que le métier de Sophiste? (311b - 314c)! 9 Première Partie. I. 1. La scène et les personnages de la comédie: (314c - 316a)! 13 2. Conditions de l'entretien; profession de foi de Protagoras. (316a - 317d)! 14 II. 1. Sur quoi porte l'enseignement donné par Protagoras. (317d - 319b)! 16 2. Socrate conteste que ce qu'enseigne Protagoras puisse s'enseigner. (319b - 320c)! 18 3. Protagoras répond à Socrate: (320c)! 19

Émile Chambry PERSONNAGES DU DIALOGUE : d’abord UN AMI DE SOCRATE ET SOCRATE ; ensuite HIPPOCRATE, PROTAGORAS, ALCIBIADE, CRITIAS, PRODICOS, HIPPIAS L’AMI DE SOCRATE I. — D’où viens-tu, Socrate ? sans doute de la chasse, de la chasse à la beauté d’Alcibiade ? A dire vrai, je l’ai vu il n’y a pas longtemps, et je trouve que c’est toujours un bel homme, mais un homme pourtant, soit dit entre nous, Socrate, et déjà bien barbu. SOCRATE Eh bien ! qu’est-ce que cela fait ? n’es-tu pas de l’avis

Plátôn), Athènes, 424–423 av. J.-C., 348–347 av. J.-C.1, est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une

Théorie de la connaissance et l’Ethnique. Il fut le disciple de Socrate pendant neuf ans, jusqu’à ce que ce dernier se fasse arrêter. Sa pensée s’en inspire ainsi que d’Héraclite et du pythagorisme. Il a fondé l’Académie, une école philosophique où il enseignait avec Aristote. Ses œuvres les plus connues sont : Le Banquet, La République, Phédon, Théétète et Le Sophiste. Il mourut environ quatre-vingts ans après sa naissance. Socrate, lui, est né en 470 avant Jésus-Christ. Fils d’un sculpteur et

intitulé le banquet et écrit par Platon. Platon est né vers 427/428 av. jc. et il est mort vers 348/347 av JC à Athènes. Il est le fondateur de l’Académie (école philosophique), créée en -387. C'était un célèbre philosophe de son vécu, et l'élève de Socrate. Platon a influencé une grande partie de la philosophie occidentale. De plus, il a profité de l’influence de nombreux philosophes grâce à ses voyages, notamment celle de Pythagore. La plupart de ses intérêts se porte sur la physique, l’éthique, la

évènements l’en détournèrent : la rencontre, à l’âge de 20 ans, avec Socrate, dont il devint le disciple et l’expérience directe de l’échec des régimes politiques. Socrate est lui, est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique, qui a beaucoup influencé la pensée philosophique orientale. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et sa réputation se sont transmises par des témoignages indirects (ses disciples par exemple, Platon, Alcibiade, Xénophon). La présence très

Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi | Œuvres principales | Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste | Influencé par | Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique | Adjectifs dérivés | platonicien, platonicienne; platonique | modifier  | Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn)

Le Jugement des morts « Écoute, comme on dit, une belle histoire » (523a 1). L’espérance du philosophe commence par « il était une fois ». Socrate ajoutera plus loin : « Bien sûr, il n’y aurait rien d’étonnant à mépriser ce genre d’histoire si en cherchant par-çi, par-là, nous pouvions trouver quelque chose de mieux et de plus vrai » (527a). Le mythe supplée les défaillances de la raison et sert d’auxiliaire à l’éducation : il vise à faire peur aux enfants (le Croquemitaine du Phédon)

Pourquoi rit-on ? Selon Rabelais (document 1), “rire est le propre de l’homme”. Ainsi le rire est-il intimement lié au fonctionnement de la société. Laurence Consalvi (document 4) montre bien que le rire par exemple ouvre un espace socialisant de rencontres et d’échanges. Quant au philosophe Henri Bergson (document 2), son essai très célèbre sur le rire appelle une remarque fondamentale : en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale, il est donc inhérent à toute relation