René Barthélemy

Ceux qui ont survit à ce massacre seront envoyés aux galères. On appelle ce massacre « le massacre des Vaudois ». La persécution continuera sous le règne d’Henry II, elle aboutira à 36 années de guerres civiles marquées par le massacre de la Saint Barthélemy en 1576, mais ceci est une autre histoire…

Dissertation d'Histoire La Saint-Barthélémy, un évènement-rupture ? Dans son essai La Saint-Barthélémy, les mystères d'un crime d'Etat, Arlette Jouanna évoque une anecdote tout à fait étrange. Elle raconte l'histoire d'un jeune protestant, Geoffroy, qui, ayant parvenu à fuir le massacre, écrit à Catherine de Médicis. Le motif qui l'a poussé à écrire ne manque pas de surprendre : il voulait se justifier de son départ précipité au matin du 24 Août et de ne pas avoir eu le temps de "bayser très-humblement

religion trouvent un prolongement aux XVIIe (siège de La Rochelle, révocation de l'Édit de Nantes) et XVIIIe siècles (guerre des Camisards), jusqu'à l’arrêt des persécutions sous Louis XVI (Édit de Versailles en 1787). Massacre de la Saint-Barthélemy Sommaire • 1 Les causes du conflit o 1.1 Le pouvoir royal en décroissance o 1.2 Les clans nobiliaires o 1.3 L'ingérence des pays voisins o 1.4 Les causes proprement religieuses • 2 Vers la guerre civile o 2.1 Le développement du protestantisme

------------------------------------------------- Ecrivain, philosophe, moraliste, magistrat et homme politique français de la Renaissance. * ------------------------------------------------- Ecrit durant les guerres de Religion, 2 ans après le massacre de la Saint-Barthélemy (1572). Texte basé sur l’analyse d’une France moralement corrompue et plongée dans le chaos. Montaigne adopte une position d’historien mais aussi de juge. Il prend parti contre la guerre mais il ne prend parti ni pour les protestants, ni pour

écrit « En feignant de donner des leçons aux rois, il en a donné de grandes aux peuples. Le Prince est le livre des républicains »[2], ou Philip Pettit et Quentin Skinner. En 1578, Innocent Gentillet publia un essai après le massacre de la Saint-Barthélemy pour réfuter l'œuvre de Machiavel. L'ouvrage obtint une diffusion considérable à travers toute l’Europe et contribua à établir les malentendus durables sur l’œuvre de Machiavel et ses interprétations. Comme si la révélation publique des ressorts

LA REINE MARGOT Dumas a deux passions, les femmes et la chasse ainsi que la nourriture. Il va évoquer la chasse dans ces livres, dans La Reine Margot notamment: le massacre de la Saint-Barthélemy. chasse → métaphore cynégétique ↗chasse aux protestants ↘chasse aux femmes (conquêtes) Il s’est aussi passionné pour l’histoire (répercussion dans ses œuvres) Dans La Reine Margot, il y a une écriture théâtrale; Les guerres de religion Elles ont eu lieu durant la seconde moitié du XVIe siècle

ses imaginations pour des prophéties, est un fanatique novice qui donne de grandes espérances; il pourra bientôt tuer pour l'amour de Dieu. Barthélemy Diaz fut un fanatique profès. Il avait à Nuremberg un frère, Jean Diaz, qui n'était encore qu'enthousiaste luthérien, vivement convaincu que le pape est l'antechrist, ayant le signe de la bête. Barthélemy, encore plus vivement persuadé que le pape est Dieu en terre, part de Rome pour aller convertir ou tuer son frère: il l'assassine; voilà du parfait:

de combat, toute sa vie durant, Agrippa D’Aubigné écrira cette œuvre poétique majeure pour la littérature française où il montre qu’écrire un poème est tout autant un acte d’engagement qu’un acte d’amour. Lui qui échappa au massacre de la Saint-Barthélemy en 1572, sait trop bien ce qu’il a réussi à éviter.

Catherine de Medicis craint une réaction violente des protestants et les Guise en tirent profit en persuadant Charles IX de briser le parti huguenot en éliminant ses chefs. Mais l'opération dégénère en Masacre. C'est le massacre de la Saint Barthélemy : Dans la nuit du 23 au 24 août, des papistes armés dirigés par un Guise, forcent la demeure de Coligny et le tuent (pour l'anecdote : son cadavre est jeté par la fenêtre, insulté, mutilé, puis traîné dans les rues et pendu). Au même moment, au

réaction dans l’ancien monde. Jean de Léry cherche ici a dénoncer les actions anthropophages de la France, bien antérieure à celles des indiens. Il fait intervenir des faits historiques et incontestables dans sa thèse, comme le massacre de la Saint-Barthélemy ou le meurtre de Cœur de Lion à Auxerre. Le peuple français a donc fait bien pire d’après les propos de J. de Léry, le terme de « barbares » qui désigne donc les actes anthropophages doit alors être donné aux actes des français qui ont massacrés