René Mouchotte

Douter, c'est d'abord être dans une incertitude telle qu'elle nous fait hésiter sur le parti à prendre ou l'opinion à adopter. Quand je doute, je ne sais que faire ni que penser, en sorte que mon jugement se trouve comme suspendu. Tout le temps que dure le doute en effet, ma volonté ne parvient pas à se décider : tant que je ne renonce à aucune des alternatives qui s'offrent à moi, c'est en fait à l'acte même de juger que je renonce. Car enfin, juger, c'est affirmer ou nier, ce qui implique que ma

Le cas d’une dissertation redigée et corrigée La dissertation en philosophie est un exercice difficile car elle suppose la maîtrise d’une méthode et d’une structure déterminée. Nous vous donnons donc un exemple de dissertation redigée et corrigée par un professeur, tant d’un point de vue méthodologique (forme) qu’éditorial (fond). Nous avons volontairement choisi un sujet de dissertation très classique : “Laliberté est-elle une illusion ?” (courant pour les terminales littéraires) La liberté

contenu, et produit, sur de nombreux sujets, les premières formulations classiques des problèmes majeurs de l'histoire de la philosophie occidentale . Chaque dialogue de Platon interroge un sujet donné, par exemple le beau ou le courage. Réné Descartes René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine, ville renommée Descartes (Indre-et-Loire) à partir de 1967, et mort le 11 février 1650 à Stockholm, est un mathématicien, physicien et philosophe français. Il est considéré comme l'un des

négociations avec FLN, suscite la colère des partisans de "l'Algérie française". Ceux-ci en appellent au général de Gaulle pour maintenir la souveraineté de la France sur l'Algérie. La crise s'étend à la France métropolitaine. Le président de la République, René Coty, appelle alors le général de Gaulle au gouvernement. L'insurrection aura raison de la IVème République et de Gaulle instaurera rapidement la Ve République. 8 janvier 1961 : Approbation de l'autodétermination en Algérie Le référendum proposé

L'argument décisif utilisé par le bon sens contre la liberté consiste à nous rappeler notreimpuissance. Loin que nous puissions modifier notre situation à notre gré, il semble que nous ne puissions pas nous changer nous-mêmes. Je ne suis « libre » ni d'échapper au sort de ma classe, dema nation, de ma famille, ni même d'édifier ma puissance ou ma fortune, ni de vaincre mes appétitsles plus insignifiants ou mes habitudes. Je nais ouvrier, Français, (...) tuberculeux. L'histoire d'unevie, quelle qu'elle

Extrait: La culture est traditionnellement présentée comme l'apanage de l'homme qui en est le seul détenteur : l'être humain est ainsi valorisé par ce rapport exclusif à la culture qui le distingue des autres espèces terrestres. La culture s'ajoute en effet à la nature et traduit la manière dont l'espèce humaine se libère de l'instinct et du déterminisme grâce à l'esprit pour acquérir un devenir singulier, une histoire. La culture devient à la fois des valeurs particulières qui peuvent s'opposer

Les procédés d'insistances 1. La répétition: Exemple: " Jeanne allait vite, sans souffrer, sans savoir, sans réfléchir à rien" 2. L'anaphore: La répétition de certains éléments au début : - soit de plusieurs vers - soit de plusieurs phrases - soit de plusieurs proposition. "Puisque je ris à peine aux enfants qui m'entourent, puisque je ne suis plus réjoui par les fleurs, puisqu'au printemps, quand Dieu met la nature en fête, j'assiste, esprit sans joie, à ce splendide amour ..." (Hugo)

Lettre au courrier des lecteurs Fleurie, le 09 Février 2012 Science & Vie Courrier des lecteurs et des lectrices. Madame, Monsieur, J'ai pris connaissance de l'article publié par votre magazine «Science & Vie » datant du mois de Janvier intitulé : « Une fin pour les t.p.e ? ». Celui-ci a provoqué chez moi un énervement sans fin. Je me permets de vous faire part de mes réactions. Vous vous permettez de dire, je site : « les t.p.e sont des heures perdues qui pourraient être consacré

Texte de Descartes Dans ses méditations métaphysiques, Descartes se demandent comment pouvons nous acquérir des connaissances. Il va donc se poser plusieurs questions, et examiner différents modes de connaissance, pour parvenir à la réponse, qui est l'entendement. Des lignes 1 à 5, il pose la question qui l'occupe tout le long du texte : comment acquérons-nous nos connaissances ? Il examine dans un premier temps, des lignes 6 à 15, si on peut établir une connaissance légitime de la réalité sensible

Jean-Jacques Rousseau est un philosophe qui a vécu durant l’époque moderne, au siècle des Lumières, soit au 18e siècle. Cette période est caractérisée par le progrès de la raison et est centrée sur l’être humain. Il a décrit sa conception de l’anthropologie dans la première partie du Second Discours, publié en 1755. Rousseau y propose une expérience de pensée dont le but est la connaissance de l’homme. Friedrich Nietzsche est aussi un philosophe qui a vécu pendant l’époque moderne, à la fin du