René Char Corpus

arts. Passionné de peinture, de sculpture grecque et orientale, il avait toutefois une prédilection pour les représentations publiques. Sur la scène, il était tantôt comédien, joueur de flûte, mime, danseur ou chanteur. À l’occasion, il conduisait un char dans les courses de chevaux du cirque. L’empereur accueillait les ovations et les premiers prix avec une feinte modestie. Suétone, qui dresse un portrait à charge parfois invraisemblable, indique que Néron interdisait à la foule de sortir d’un théâtre

Ou encore à la conduite devant un jury – et au plan choisi pour un exposé ou un commentaire. Avec ironie alors, peut être utilisé pour changer de plan ! En indiquant, très modestement, que pour une fois vous allez contrevenir à cet adage… « Habeas corpus » Habeas Corpus’Act : titre d’une loi votée en 1679 par le Parlement anglais. Cet acte institue officiellement les garanties des libertés individuelles. Étymologiquement, les deux mots signifient : « Que tu aies ton corps ! ». Ce texte confirme les principes

Zola, L’Assommoir (p. 110 ES/S et Techno / p. 112 L/ES/S) SÉQUENCE 5 – Visages de la folie dans les romans du XVIIe au XXe siècle • Honoré de Balzac, Adieu (p. 128 ES/S et Techno / p. 130 L/ES/S) • Corpus Bac (Séries générales) : Émile Zola, Thérèse Raquin (p. 140 ES/S / p. 142 L/ES/S) • Corpus bac (Séries technologiques) : Stendhal, Le Rouge et le Noir (p. 140 Techno) 28 2210441163_027-115_Ch1_LDP_Fr1.indd 28 08/07/11 11:28 1 – Le personnage de roman, du Le XXe siècle : la

Du 20 au 26 août 1789, à Versailles, l'Assemblée nationale constituante, qui s'est substituée aux états généraux, discute et vote le texte de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen. Elle réalise la synthèse de Bill of Rights et l'Habeas Corpus (glorieuse révolution) et de la déclaration d'indépendance des Etats-Unis, et des idéaux politiques du «Siècle des Lumières». 1789, 5-6 octobre : Journées d'Octobre, le Roi revient à Paris : Le 5 octobre 1789, à Paris, quelques milliers de femmes

bouffonne le fait que l’allée André Breton des Halles a été transformée par un passant en « Béton »… Si l’on consulte la somme de Michel Winock, Le Siècle des intellectuels, on constate qu’il y a peu d’entrées sur les surréalistes (pas d’entrée René Char par exemple), et dans l’index Breton pas d’entrée politique sauf celle sur la signature du Manifeste des 121 par les surréalistes pendant la guerre d’Algérie. Par ailleurs la périodisation de son livre est intéressante à analyser car elle part de

2 3 RAYMOND, Marcel, De Baudelaire au surréalisme, Paris : José Corti, p. 11. DERMÉE, Paul, « Lautréamont », in Le Disque vert, op. cit., p. 113-119. Voir la quatrième page de couverture de GIUSTO, Jean-Pierre, Écritures, aventures. Baudelaire, Char, Jaccottet, Laforgue, Lautréamont, Michaux, Rimbaud, Saint-John Perse, Segalen, Verlaine, Villeneuve-d’Ascq : Presses Universitaires du Septentrion, 1998. 38 nous touche le plus, c’est moins le fait que l’intention, qui se dégage peu à peu

seconde modernité » – Verlaine et l’« impressionnisme » musical – Lautréamont ou les impostures de la langue – Mallarmé ou les frontières du discours – Les expérimentations surréalistes (écriture automatique, poésie et peinture) – Francis Ponge et/ou René Char (l’écriture des « choses », la « parole en archipel ») – Yves Bonnefoy et/ou Michel Deguy (modernité et actualité du poème) – Les Oulipiens (poésie, logique et informatique : une « post-modernité » poétique ?) ✓ 6 autres séances se partageront l’étude

conceptualisation Alter Ego fait appel à la capacité d’observation et de réflexion de l’apprenant. Tout au long de l’apprentissage, il lui est donné à observer des phénomènes linguistiques issus des supports travaillés dans les activités de compréhension (corpus grammaticaux, lexicaux, discursifs…). Ainsi, il est amené à dégager de son observation des règles de fonctionnement. La réflexion nécessaire à toute véritable appropriation de la langue émane donc de l’apprenant lui-même. L’approche interculturelle

XVIIIe siècles, I, Paris 1902, p. 206. Un exemplaire de la Bible arménienne d’Amsterdam fut offert à Louis XIV en août 1669, lors du passage à Paris de l’éditeur, Oskan Erevantsi qui y inclut une dédicace latine spécialement adressé au roi de France (René Léonian “Les Arméniens de France sont-ils assimilés ?” ). 74 autour des associations compatriotes, des écoles, de leur presse, de leurs partis politiques. A l’abri de l’église arménienne apostolique dont le centre est St. Etchmiadzine (elle

XVIIIe siècles, I, Paris 1902, p. 206. Un exemplaire de la Bible arménienne d’Amsterdam fut offert à Louis XIV en août 1669, lors du passage à Paris de l’éditeur, Oskan Erevantsi qui y inclut une dédicace latine spécialement adressé au roi de France (René Léonian “Les Arméniens de France sont-ils assimilés ?” ). 74 autour des associations compatriotes, des écoles, de leur presse, de leurs partis politiques. A l’abri de l’église arménienne apostolique dont le centre est St. Etchmiadzine (elle