René Descartes Le Cogito

pense avant de commencer un ouvrage, c’est par quoi il faut commencer » Pascal, Pensées. 2. « Il y a » Apollinaire, Calligrammes. 3. « La pensée est essentiellement à l’écoute de l’être » Martin Heidegger, Lettre sur l’humanisme. 4. « Cogito ergo sum » Descartes, Discours sur la méthode. 5. « Ça pense donc ça est » Volonté de puissance, Nietzsche. 6. « Dieu est la pensée qui éternellement et sans fatigue se pense elle-même » Aristote. 7. « Il est tout à fait du philosophe, ce sentiment : s’étonner

spécifiquement humain ( seul lʼhomme pense). DESCARTES -> La pensée = manifestation par excellence de la pensée. Rien ne distingue un homme dʼun automate si ce nʼest les paroles, elles sont la preuve que lʼhomme ne se réduit pas quʼà un corps, si on parle cʼest parce quʼon pense. Pour lui, le corps est une machine. Le critère du langage est lʼà propos soit lʼusage de la faculté de signifier, de faire usage de signes linguistiques. Ce que Descartes appelle “à propos” = aptitude à faire correspondance

1° Capacité de l’homme a prendre du recul, se dédoubler. Par rapport à ce qu’il fait afin de se le représenter. (Conscience spontanée) .Consiste a prendre du recul par rapport à des faits, des actes pour mieux comprendre. (Conscient réfléchi). Descartes : «  Par le mot penser, j’entends tout ce qui se passe en moi, de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement ». 2°Capacité que possède l’homme a distingué le bien du mal des valeurs => Perspective morale. «  Agit de telle sorte que la maxime

grande partie de sa philosophie à l'étude de cette faculté représentative des animaux et, en particulier, de l'homme dans son œuvre principale et magistrale, Le monde comme volonté et comme représentation. La conscience est un "fait" au sens où Descartes, dans les Méditations Métaphysiques, laisse entendre que "l'âme est un rapport à soi". L'examen de la conscience suppose ainsi le doute méthodique comme la façon première d'entrer dans un rapport à soi non erroné. Dans un sens plus "individualiste"

François-Vincent Toussaint Helvétius L’esprit philosophique du siècle est annoncé par : Descartes, mettant en place le doute cartésien et la célèbre formule :_"Cogito Ergo Sum"_ Blaise Pascal, janséniste, exerce une influence importante avec l'idéologie de son œuvre et sa valeur esthétique. Pierre Gassendi, choisit l'expérience en tant qu'arme pour rejoindre l'idéologie de Descartes. Il contribue au libertinage. Charron, héritier des philosophes de l'Antiquité, est l'ami de Montaigne

René Descartes (1596-1650) L’être humain comme être de raison «Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée […] Cela témoigne que la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les Hommes ; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne

écartées ses prétentions, il aboutira à une tout autre conclusion : « Tu dis “moi” et tu es fier de ce mot. Mais ce qui est plus grand, c’est ce à quoi tu ne veux pas croire – ton corps et sa grande raison. »  « Je pense, donc je suis. » René Descartes (1596-1650), Discours de la méthode   L a célébrité de la formule en occulte l’originalité, car il ne va pas de soi de déduire son être de sa pensée. Comment la conscience peut-elle être la preuve de notre existence ? L’ambition cartésienne

appellent l’époque moderne (1492-1789) incluant une partie de la renaissance ; le XVII siècle, et le siècle des lumières. Elle est, d’ une part, l’héritière de la pensée antique en bien des points. les penseurs de l’époque moderne, comme SPINOZA, DESCARTES, LEIBNIZ ou HUME, sont en effet loin d’avoir rompu tout lien avec la philosophie des anciens. Ils les connaissaient parfaitement et leur ont notamment emprunté une partie de leur vocabulaire. Mais, d’autre part, les modernes ont souvent conçu leur

Logiquement, lorsque l'on va désirer un objet, nous allons avoir conscience de cet objet. En effet si on désire un objet, on prend conscience qu'on veut cet objet, et on a donc conscience par ce désir que l'on désire l'objet auquel on pense. René Girard, philosophe du XX e siècle, décrit lui le désir mimétique, consistant à vouloir ce que veut l'autre, et cherchant à ressembler, copier.. les désirs d'autrui. En voulant ce que veut l'autre, on a conscience de ce que l'autre désir, car on veut

être pensant. Si jamais, on décide de douter de tout autour de nous pour y trouver une certitude absolue, une seule certitude se démarque du lot et résiste au doute selon Descartes : Nous sommes des êtres pensants car si je doute, je pense, et si je pense, je suis, ce qui nous amènes à la célèbre phrase de René Descartes : « Cogito ergo sum » : « Je pense donc je suis ». Le «  je pense donc je suis » permet de comprendre que je suis en tant que « substance pensante », qu’il y a pour tout sujet humain