Représentation graphique

de l'imagination, a un objet réel. Descartes propose trois critères. 1) La vivacité (Méditation VI, p. 79). Les impressions produites par les objets sur nos sens sont plus vives que celles des songes. 2) La résistance (p. 179 et 187-189). Ces représentations se produisent contre mon gré. Le réel me résiste, alors qu'en imagination, je peux faire changer les objets. 3) La cohérence (p. 209). C'est ce dernier critère que Descartes retient comme le plus probant. Le rêve est incohérent, absurde ; y adviennent

des quatre coins de la planète leurs articles et leurs images. L’image est maintenant omniprésente et facilement accessible, et tout le monde s’en sert. Cinéma, télévision, jeux vidéo, dessins animés, mangas... véhiculent quotidiennement des représentations violentes. Cette violence mise en images peut rencontrer la fragilité de certains sujets, qu'ils soient enfants, adolescents ou adultes. Pourquoi sommes-nous fascinés par le spectacle de la destruction ? S'agit-il d'une mise en forme de notre

elle est une représentation interprétée de la réalité, elle n’est pas objective et ne concerne qu’une partie d’un tout, elle sublime, exagère, banalise, dramatise, déforme, amplifie, simplifie…etc. L’image n’est donc jamais réellement la réalité, car elle ne peut pas se détacher des critères techniques et artistiques dans le cas de la photographie par exemple, et des différentes exigences, ceci ne peut que la déformer. Le choix du sujet de la représentation, du moment de la représentation, le choix

siècle, les poètes souffrent d'un mal si répandu à l'époque qu'on l'appela : le Mal du siècle. Langueur, dépression, envie de suicide, univers de folie se retrouvent dans la poésie du XIXème au XXe siècle. Nous allons analyser les principales représentations du mal-être de chacun des poèmes du corpus. Dans le « Spleen » de Baudelaire, les images du mal-être sont riches et variées. La première est assimilée à l'une des deux postulations baudelairiennes : l'aspiration vers le bas que l'on trouve au

des arguments et non sur des sentiments personnels. Être critique signifie évaluer le «pour» et le «contre» d’une idée avant de prendre position. Cela demande de la rigueur et de la patiente. Concept : idées, représentations dans notre esprit; la philosophie porte sur les représentations que nous avons des choses, du monde, etc., C’est pourquoi elle peut parfois être abstraite. Toutefois, il faut toujours se demander sur quelle réalité véritable se base une idée. Fondamentaux : ce qui est au fondement

téléchargé le 15 September 2012 03:23 ◆ ❖ Sexualité et handicap: de l’angélisation à la sexualisation de la personne handicapée physique André DUPRAS Département de sexologie Université du Québec à Montréal Ce texte présente une analyse des représentations sociales de la sexualité de la personne handicapée physique. Des témoignages puisés dans des biographies ou des films permettent de constater que la société demande aux personnes handicapées de s’identifier à une image angélique et lui promet

Martine Barthélémy Anne Muxel Annick Percheron Et si je vous dis famille... Note sur quelques représentations sociales de la famille In: Revue française de sociologie. 1986, 27-4. pp. 697-718. Citer ce document / Cite this document : Barthélémy Martine, Muxel Anne, Percheron Annick. Et si je vous dis famille.. Note sur quelques représentations sociales de la famille. In: Revue française de sociologie. 1986, 27-4. pp. 697-718. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsoc_0035-2969_1986_num_27_4_2350

que le panel de choix et solutions possibles (comportements). La PNL apporte les outils permettant donc de préciser la « carte de la réalité » que l’individu a mise en place et de le rencontrer sur ce territoire personnel. Une fois identifiés la représentation du monde et les modes de fonctionnement du sujet, on peut installer la relation dans ce monde personnel pour développer une communication épanouie et harmonieuse. On pourra ensuite faire évoluer cette carte personnelle, à des degrés divers et

instinctive de la sexualité" ne pouvant être "domptée". Cela s'incarne par la libido qui est une énergie dictée par nos pulsions qui sont des poussées psychiques qui ont leur sources dans leurs corps. Ainsi selon nos émotions , nos images, nos représentations notre libido variera et l'homme ne pourra pas toujours contrôlé celle-ci. En effet, même s'il essaye de les "dompter" cela lui sera très difficile car le psychique n'est pas un phénomène maîtrisé par l'homme. Ainsi le processus psychique ne peut

dans nos entreprises. Il apparaît que les outils informatiques, liés à la gestion commerciale notamment, ne sont pas adoptés naturellement par les individus ou par leurs organisations. Ils impliquent au contraire des adaptations qui touchent aux représentations individuelles et collectives, aux comportements, aux méthodes de travail, aux critères de réussite de chaque salarié dans l’entreprise. Cela déstabilise aisément les vendeurs et leurs hiérarchiques, dont on attend des retombées rapides et visibles