Représentation mentale

Plusieurs d’entre nous croient que la vie de l’époque était terne et difficile à vivre. En effet cette image négative nous est souvent transmise à cause d’évènements, de lois ou de mentalités d’antan. Par exemple des guerres ou bien l’obligation d’y participer. Aussi à cause des périodes noires d’autrefois telles que la famine et la crise économique. Fred Pellerin, par le biais de son livre  comme une odeur de muscles ainsi que Loisel et Tripp, au sein de leur album Serge de la série Magasin général

France », au Palais Berlitz en septembre 1941, est à l’origine une affiche allemande « der ewige Jude » (le Juif éternel) réalisée pour l’exposition allemande du même nom mais qui, voyageant, est adaptée aux mentalité des pays. Ici, on l’adapte à la représentation du Juif français. On utilise le symbole du globe et de la domination mondiale, les mains avec des serres. En Allemagne, on avait représenté un Juif d’Europe centrale, mendiant mais tenant des pièces d’or et un fouet. Les Allemands ont dû faire

toute sa douleur à son mari, sa « pierre de patience » qui à la fin éclate et lui donne la délivrance à travers la mort. En lisant ce livre, petit à petit je me suis infiltrée dans la peau de cette mère malheureuse à qui je considère comme la représentation symbolique de toutes les autres femmes. Tout au long de la lecture je me suis laissé couler dans les souffrances crues, provocantes, chargées de désirs insatisfaits, de sexe et de plaisirs bannis avec un évident manque d`amour. Bien entendu, les

scènes de l’Orient avec des personnages qui passent leur temps assises et presque toujours sans la présence des occidentaux. La corruption et la sexualité sont aussi des sujets dont les peintres ont profité pour créer leurs œuvres.   Évidement, la représentation et l’exposition de ces tableaux au Salon ont construit une fausse image de l’Orient dans la mentalité du public occidental. La présence du gouvernent français en Orient se voit justifiée par la corruption sociale qu’on croit y avoir. En quelques

transforme petit à petit la conscience de soi. Le fait d’appartenir à une communauté va permettre à des unités de représentations de prendre un sens commun à tous les individus de ce groupe. Quand on partage des unités de représentations, on peut se comprendre et anticiper sur les activités d’autrui (ex : la place de la religion chez un individu libanais est une unité de représentation). L’interaction sociale va permettre de traiter et d’utiliser les stimuli sociaux pour appartenir à sa société.

e-monsite.com Cette affiche est de la communication externe, elle valorise la marque Coca-Cola et véhicule l’image de l’entreprise. Nous avons découpé notre analyse en deux temps. Dans un premier temps, l’analyse visuelle, et dans un second temps la représentation sociale qui peut émaner de cette affiche. On peut clairement voir sur cette affiche que les deux personnages prennent du plaisir à boire cette boisson. Nous pouvons constater que l’analyse est fondée sur quatre des cinq sens. Tout d’abord

Histoire des faits économiques 1. Introduction   L'histoire des faits économiques se définit comme l'étude et l'analyse des faits économiques du passé. Les phénomènes économiques étant l'ensemble des activités de production et d'échange des biens et services. Elle peut avoir comme domaine d'études toutes les périodes à partir desquelles les hommes se sont mis à produire et à échanger des biens et services. La périodisation des faits économiques ne correspond pas à l'histoire générale. En effet

Sujet : « Chaque génération se croit plus intelligente que la précédente, et plus sage que la suivante. » Georges Orwell, écrivain anglais (1903-1950) Au sein de chaque époque, nous retrouvons des individus qui ont, les mêmes codes, les mêmes intérêts et une idéologie commune, qui forment des groupes dans lesquelles les personnes ont à peu près le même âge. Ces groupes de personnes, que nous appelons générations, sont distincts les uns des autres et, entrent parfois en conflit de par leurs

La représentation des classes sociales dans Le Jeu de Robin et Marion La pastourelle du Jeu de R et M se trouve souvent décrite comme une ode à l'amour. Un monde rural des plus stéréotypés, qui se dévoile comme l'écrin de l'innocence et de la simplicité que la violence et la supériorité du chevalier viennent troubler. Bien que la grossièreté et la rudesse constellent de façon récurrente les propos des bergers, la classe sociale des plus basses se suffit à elle-même; en témoigne

Cet essai parle de l’ethnicité qu’il y a dans une société multiculturelle. Plusieurs personnes ont une mentalité raciste et n’accepte pas le fait que tout le monde soit traité de la même manière. Les gens utilisent encore les attributs féminins et masculins ou même les stéréotypes pour rendre l’adversaire vulnérable. Malgré que plusieurs disent que notre société n’est pas raciste autant qu’avant, il y a tout de même se problème qui réside et qui affole la population ethnique. Le monde ont