Représentation sociale

l’arithmétique? Une modélisation symbolique particulière * L'arithmétisation et la mathématisation des situations consistent à élaborer des représentations symboliques quantifiées du réel puis à opérer (en suivant des règles précises) sur ces quantifications, de sorte que les résultats des opérations (arithmétiques) effectuées sur les représentations symboliques fournissent une approximation acceptable (dont le degré d'adéquation est fixé par ailleurs) des résultats qui seraient effectivement

description, représentation spatiale des différentes instences psychiques. *DYNAMIQUE : Se rapporte à la notion de conflits intra-psychique.Il vise une description qualitative des forces en présence ( qui sont les choses que l'on peut ou pas faire). *ECONOMIQUE: Approche quantitative des forces psychiques qui s'opposent ( le plaisir, le déplaisir). Il propose une étude de la circulation et de l'investissement de l'energie psychique au niveau des instances ( ??? ) des objets ou des représentation.

la ville telle qu’elle était au temps de l’empire, de "construire son propre imaginaire". En effet les artistes turques ayant peu représenté Istanbul, c’est dans les récits, les gravures des voyageurs occidentaux, qu’ Orhan Pamuk trouve des représentations de l’Istanbul" mystérieuse du XIXe siècle. Notamment avec les gravures de Thomas Allom qui retranscrivent l’atmosphère "noir et blanc " inhérente, selon Pamuk, à la ville. Mais l’artiste occidental qui représente le mieux Istanbul, selon

communication entre les personnes dans un minimum de temps  Permettre l’échange d’un grand nombre d’informations entre les personnes, en facilitant pour chacun la prise de parole  Prendre conscience de son point de vue personnel  Exprimer les représentations que l’on a du thème en introduction à l’U.E. 1.1.  Relativiser sa propre position par rapport à d’autres… Durée du TD : 2 heures Choix de l’outil : Photo langage (à partir de 138 photographies/images plastifiées en noir et blanc) Consignes

quintessentiel. À bien des égards, nous vivons encore pour une large part sur des conceptions formées il y a trois siècles à l’époque des Lumières qui ne sont cependant plus ni très éclairées ni très éclairantes. On ne peut manquer d’être frappé par les représentations contradictoires et pourtant concomitantes qui prévalent encore à l’heure actuelle : comment concilier, d’un côté, l’image d’une « Chine philosophique » chère à Voltaire, rationaliste et esthétique et, de l’autre, celle d’une Chine issue d’un «

L’école cognitive Pour cette école, seule une représentation préalable et claire du but à accomplir permet de guider l'action. On fait le postulat que c'est en améliorant les représentations préalables que l'on va améliorer l'efficacité de l'action. Le dirigeant est à la fois cartographe et utilisateur de carte. Pour cette école, l'environnement est moins appréhendé dans son objectivité que construit ; l'action dépend de la construction d'une représentation de l'environnement et des buts à atteindre

Pour Freud et Breuer, l’hystérique souffre principalement de réminiscences, c'est-à-dire que le symptôme prendrait son origine dans des traumatismes psychiques et par la suite aux souvenirs de ces traumatismes, qui sont donc en rapport avec des représentations. Selon Breuer le symptôme est l’effet d’un évènement passé, survenu dans un état de conscience anormal, qu’il nommera « état hypnoïde », et pour lui le symptôme est un réflexe anormal. Il se rapproche du contexte médical en disant c’est une altération

conférence de consensus de décembre 2003 Comprendre un discours ou un texte c'est construire une représentation mentale intégrée et cohérente de la situation décrite par ce discours ou ce texte, par exemple, du déroulement d’un événement, incluant les moments et lieux de survenue et les interventions des personnages, ou encore du parcours à effectuer pour (re)trouver un emplacement. Cette représentation est élaborée à partir d'informations explicites de nature lexicale (les mots) organisées en phrases

névrotique, se risquer à tirer par analogie des conclusions relatives aux processus psychiques de la vie religieuse. Les gens qui pratiquent des actes obsédants ou un cérémonial appartiennent, avec ceux qui souffrent de pensées obsédantes, de représentations obsédantes, d'impulsions obsédantes, etc., à un groupe clinique particulier à l'affection duquel on a coutume de donner le nom de « névrose obsessionnelle » 1. Mais il ne faudrait pas essayer de faire dériver de son nom le caractère essentiel

comprendre un texte, on doit accéder au lexique mental relié à chaque mot, c'est-à-dire accéder au « modèle de la situation » (terme de Teun A. van Dijk et W. Kintsch). Ce modèle est expliqué par une représentation schématique de la scène décrite ou de l’idée exprimée dans le texte. Ces représentations peuvent se rapporter à des personnes, des lieux ou des situations typiques. Ainsi le lecteur reconstruit un monde à la base des indices qui lui sont donnés, au cours antérieur du récit, à ce qui s’est