Républicanisme

Problème : Comment la crise du 16 mai 1877 va-t-elle influencer l’instabilité de la mise en place du régime républicain de l’époque ? ⦁ Les origines de la crise du 16 mai 1877 ⦁ La crise du 16 mai 1877 affirme le caractère républicain du régime français ⦁ La crise entraine un renversement des institutions en faveur de la République ⦁ Les deux chambres basculent définitivement du côté républicain ⦁ Mac-Mahon a donc dissous la Chambre des députés. Seulement lors de sa réélection les 14 et 28

L’étude de la relation qui existe entre la notion de République et celle de Démocratie a abouti à beaucoup de travaux, de Platon à Tocqueville. Dans On the People’s Terms. A Republican Theory and Model of Democracy, Philip Pettit tente de définir le républicanisme contemporain. Pettit défend la supériorité de la conception républicaine de la liberté sur la conception libérale. Il s’attache aussi à expliquer le rôle central des procédures et institutions démocratiques au sein de la théorie républicaine.

Science politique et républicanisme chez Machiavel et Spinoza Permanence de l’idée du pouvoir absolu Héritage médiéval (droit divin, théologie) Conception moderne : pouvoir absolu basé sur : Monopole de la force [Machiavel] Souveraineté une et indivisible [Bodin] Contrat de soumission [Hobbes] Contrat social [Rousseau] Théorie et méthode de Machiavel 1469-1527. Politicien, diplomate, philosophe, historien et poète. Il est secrétaire d’Etat de la République de Florence de 1498 à 1512 ;

Question 1 : Tout d’abord, il est important de noter que l’humanisme civique et le républicanisme tel que caractérisé par Machiavel appartiennent tous deux au même mouvement travaillant sur l’art de gouverner, qui plus tard débouchera sur l’Humanisme de la Renaissance. Ainsi, bien qu’en rupture totale de certains points de vue, l’humanisme civique et le républicanisme machiavélien se rejoignent sur un grand nombre d’entres eux. En effet, les deux courants s’inspirent de la relecture des textes

traditionnelles de la philosophie prennent à cette époque leur autonomie pour devenir des sciences à part entière. Le siècle des Lumières, où les philosophes contribuent à faire reculer l'obscurantisme et la tyrannie (encyclopédistes, libéralisme, républicanisme), marque la fin de la période moderne. Du XIXe siècle à nos jours, période que l'on considère en France comme l'époque contemporaine, des courants de pensée très critiques à l'égard de la tradition, et axés sur une approche économique et sociale

normatif Une construction historique Citoyenneté / nationalité = étroitement liées Une histoire d’inclusion et d’exclusion C’est le fait de bénéficier d’un certain nombre de droits et d’accepter en contre- partie un certain nombre de droits. Républicanisme et citoyenneté : le modèle français : La République est « une et indivisible » : il y a que des citoyens et pas de communautés. Citoyen = un individu Présence d’un Etat fort différents modèles existent : Consociatif : communauté et la république

faut distinguer la démocratie et la république. Le républicanisme comme idéologie de la cité n’est pas nécessairement démocratique. « Le sujet républicain », notent Jean-Marie Donegani et Marc Sadoun, « est un être politique qui chaque jour, doit mériter la place qui lui est réservée » (Donegani & Sadoun, 2007, p. 50). Il est donc un sujet public qui néglige le bien privé. La démocratie est toujours républicaine dans ce sens. Mais le républicanisme peut être aussi autoritaire, quand il néglige la sphère

Chapitre II : Sciences politiques modernes et républicanisme chez SPINOZA et MACHIAVEL. 1 : Permanence de l’idée du pouvoir absolu. A : Héritage médiéval : le pouvoir absolu est basé sur le droit divin (théocratie). L’autorité politique est installée par le monarque, le représentant de la présence divine sur terre. Il détient donc une autorité divine sur le peuple et l’Etat. Il est appuyé par l’Eglise et son autorité ainsi que sa capacité d’action sont illimitées. B : Conception moderne :

inventeur d'une science politique indifférente à la morale, d'une raison d'Etat diabolique et d'une vision du pouvoir dont la guerre serait une caractéristique fondamentale (pour conserver la paix intérieur, maintenir un ennemi extérieur). 2) le républicanisme de Machiavel.
A) Machiavel et le contexte italien du Xvème et XVIème siècle. Durant le Xvème siècle, l'Italie est divisée en villes ayant chacunes leur gouvernement et leur royaume, la guerre est évitée car elles ont toutes une puissance équivalente

méditerranéens l'Italie, l'Espagne et la France. Dans un premier temps, deux chercheurs Fernando Martinez Lopez et Maria Dolores Ramos (dont le communiqué a été lu) ont exposé leurs réflexions sur les réseaux de laïcité et de société civile du républicanisme. Le premier communiqué pour cette deuxième journée du colloque est de Fernando Martinez Lopez de l'université de Almeria.. Dans son exposé en espagnol, il traite des Réseaux personnels ainsi que des appuis politiques et des médias qui ont permis