Res Humaine

Commentaire de texte La Bête humaine : Zola était un écrivain naturaliste de la fin du XIXème siècle. Il est surtout connu pour son ouvrage des Rougon-Macquart. La Bête humaine fait partie de cette suite de romans qui racontent l'histoire de la famille Rougon-Macquart à travers les générations. Dans cette étude de texte, le passage dont nous allons parler est celui de la mort de la machine, la Lison, vue par son mécanicien, Jacques Lantier. Nous allons nous pencher sur : l'aspect tragique

Émile Zola, La Bête humaine, 1890 0,5pt x2 -La consigne : de « Vous ferez de » à « pathétique de sa fin ». 0,5pt x2 2- Relevez, dans le texte, des mots pouvant appartenir aux champs lexicaux suivants : la bête, l’humain, la blessure, la mort, la douleur. 2,5pts R.A2 : Relevons les champs lexicaux de : - La bête : Ses flancs ouverts, le souffle, une bête de luxe, ses entrailles, haleine, bave. 0,5pt - L’humain : Ses joues, ses paupières, les yeux, un cadavre humain, des bras convulsifs

une unité graphique, elle libère un symbolisme propre dont le corps féminin devient le médiateur. Si l'anthroponymie consiste à donner aux choses le nom de personnes, "l'Alphabet" en est en quelque sorte un amusant contre-modèle : pour RT le corps humain n'est plus l'étiquette de la chose montrée mais sa matière même. Ainsi, chaque lettre devient capitale, unique. ° Arcimboldo et les têtes composées : Arcimboldo est un peintre italien connu pour ses “têtes

Texte argumentatif – Clonage humain Le 21e siècle est marqué par les avancées technologiques dans le domaine des sciences, ce dont nous profitons la plupart du temps. Les méthodes de clonage font partie de ces avancées. Est-ce pour un bien ? Le fait que le clonage humain devienne techniquement possible ne veut pas dire que cela soit légalement acceptable. Pas plus que moralement. Ni éthiquement. Et quand bien même nous renoncerions au clonage reproductif par principe, serait-il plus tolérable

Scène 3 Un champ devant une petite maison. Entrent ROSETTE et PERDICAN. Perdican Puisque ta mère n’y est pas, viens faire un tour de promenade. Rosette Croyez-vous que cela me fasse du bien, tous ces baisers que vous me donnez ? Perdican Quel mal y trouves-tu ? Je t’embrasserais devant ta mère. N’es-tu pas la sœur de Camille ? ne suis-je pas ton frère comme je suis le sien? Rosette Des mots sont des mots, et des baisers sont des baisers. Je n’ai guère d’esprit, et je m’en aperçois bien

réaliste, est l'une des premières œuvres d’Honoré de Balzac, un maître incontesté du roman du XIXème siècle. Auteur d’une centaine de contes et de pièces de théâtres, il est devenu célèbre grâce aux nombreux romans réunis sous le titre de « la Comédie Humaine ». Ce roman a été publié au printemps 1832 sous le titre L’Artiste, mais paraît sous sa forme définitive en 1844, et fait vibrer plus d'un lecteur : il est considéré presque d'emblée comme un chef-d'œuvre. En tant que tel, ce roman est une parenthèse

respiration, battements cardiaques, pression artérielle ... Il est garant de l'homéostasie a. Il est responsable de toute l'activité inconsciente de l'organisme tel que le rythme cardiaque, la contraction de certains muscles. Il prépare le corps humain à l'action et tient le rôle d'alarme. L'activité du Système Nerveux Sympathique (SNS) provoque une nydriase (dilatation de la pupille), une tachycardie (augmentation de la fréquence cardiaque), une augmentation de la pression artérielle, le ralentissement

la même composition typogra­phique. – Le Père Goriot, Charpentier, 1 vol. in-18 de 390 pages (B.F. 16 mars 1839). Nouvelle édition cette fois effectivement revue et corrigée. Suppression de préfaces et de toutes les divisions. – La Comédie humaine, 9e volume, tome I des Scènes de la vie parisienne, Furne, Dubochet et Cie, Hetzel, 1 vol. in-8 (B.F. 28 septembre 1844). Nouvelle édition : ajouts de la dédicace à Geoffroy Saint-Hilaire. III. PERSONNAGES Dans la première édition en librairie

à l'Université de Strasbourg, membre de l'Institut universitaire de France et chercheur au laboratoire Cultures et Sociétés en Europe. Anthropologue et sociologue français, il est aussi spécialiste des représentations et des mises en jeu du corps humain qu'il a notamment étudiées en analysant les conduites à risque. Il mène des recherches autour de deux axes majeurs : l’anthropologie du corps et l’anthropologie des conduites à risque. Il a aussi écrit sur des thèmes plus personnels : le silence («

La vie après la mort est-elle rationnellement justifiable? La vie après la mort un sujet si controversé qui attire à l’être humain d’avoir une possibilité d’une deuxième vie. Ceci est sans aucun doute le souhait de chaque esprit humain. Cette question n’est pas évidente à répondre par un simple oui puisqu’il n’y a aucune preuve crédible de croire à une survie. Et nous ne pouvons pas répondre par un simple non, à la question posé car les idéologies de nos ancêtres comme dans l’aspect de la religion