Réseau éducation sans frontières

tertiaire + 5.4.5 Commerce extérieur * 6 Politique et justice o 6.1 Subdivisions * 7 Culture o 7.1 Langues o 7.2 Religion o 7.3 Presse o 7.4 Tourisme o 7.5 Éducation o 7.6 Arts o 7.7 Musique + 7.7.1 Littérature o 7.8 Gastronomie o 7.9 Sports * 8 Transport * 9 Notes et références o 9.1 Notes o 9.2 Références * 10

de l’Est, Europe). Le téléphone portable est également à l’origine de flux immatériels (capitaux, informations). En tant que vecteur de flux d’informations, le téléphone portable s’intègre donc au cyberespace, c'est-à-dire un espace digital sans frontières déconnecté de l’espace physique, mais à la fois largement territorialisé, dépendant de la connexion aux réseaux de communication, comme les câbles sous-marins (doc3 p249). La diffusion du téléphone portable est mondialisée (doc2 p248), avec une

changements fondamentaux, de ce socle sur lequel prendrait appui la reconnaissance de la réalité sociale d’un monde globalisé, où la signification de la citoyenneté active se prolonge bien au-delà des territoires de proximité et des frontières nationales. Education et formation riment avec égalité et justice sociales, en promouvant les compétences et les convictions capables de toujours améliorer la qualité des rapports humains. Le point d’ancrage de la citoyenneté à dimension européenne consiste

edufrance.fr/fr/a-etudier/etudes04-1.htm • www.edufrance.fr/PDF_INFO/Inscription_FR.pdf Au terme de vos études dans un établissement français, vous obtiendrez alors un diplôme français. Veillez toutefois à ce qu’il soit reconnu au Québec. |Education et Mondialisation : les conséquences de la libéralisation de l'éducation prônée par l'Accord Général sur |précédent | |le Commerce des Services (AGCS) ; illustration sur la base de la position canadienne et belge |sommaire

appui la | |reconnaissance de la réalité sociale d’un monde globalisé, où la signification de la citoyenneté active se prolonge bien au-delà des | |territoires de proximité et des frontières nationales. | |Education et formation riment avec égalité et justice sociales, en promouvant les compétences et les convictions capables de toujours | |améliorer la qualité des rapports humains. Le point d’ancrage

page 5 : Créativité, curriculum et évaluation page 8 : Pédagogie et créativité page 13 : Créativité et conduite de l’innovation ou comment rendre l’éducation plus créative page 16 : Conclusion page 17 : Bibliographie Dossier d’actualité VERS UNE ÉDUCATION PLUS INNOVANTE ET CRÉATIVE Le paysage éducatif de ces dernières années est largement irrigué par les notions de mesure de la réussite scolaire, de poursuite d’évaluations des résultats et de tests à tous les niveaux pour s’assurer que les élèves

L'intériorisation du modèle du marché consacre, dans les esprits comme dans les comportements, le primat des valeurs marchandes. La plupart des domaines qui, auparavant, échappaient encore dans une certaine mesure à la logique du capital (art, culture, sport, éducation, etc.), y sont aujourd'hui pleinement intégrés. Le modèle anthropologique désormais dominant est un modèle utilitariste : l'homme se définit comme un individu essentiellement soucieux de produire et (surtout) de consommer, comme un agent économique

chefs-d'œuvre, approches cumulatives des connaissances…), ou bien les partisans d'une école éduquant à la culture artistique, mais se fermant aux dimensions d'une expression personnelle soutenue par les langages des arts, et les ardents défenseurs d'une éducation artistique déscolarisée, au motif d'incompatibilité avec la norme scolaire. Ainsi, d'autres lignes de fractures se décèlent qui, au-delà des doctrines des spécialistes ou des groupes de pression, touchent dans le prolongement des méthodes prônées

pratique 1. Interview d’une société de production : NTGM PROD 2. Vers une communication éthique et transparente 3. ONG et RSE, vers un nouvel ordre humanitaire ? CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE ANNEXES INTRODUCTION « Eternelle promesse, le réseau de communication symbolise la figure d’un monde meilleur, parce que solidaire ». Cette utopie présenté par Armand Marttelard n'est possible qu’à travers le façonnement d’un mode d’organisation particulier de la planète : la mondialisation. Le

l’espace mondiale et sur son organisation (à retenir pour les problématiques) On se penchera à ce sujet sur un constat apparemment contradictoire : D’un côté unité, uniformisation du monde d’un autre : renforcement et apparition de nouvelles frontières, renforcement de courants identitaires et de contrastes de développement (retard marqué des périphéries marginales). On étudiera donc d’abord le phénomène de la mondialisation dans son ensemble On se penchera ensuite sur les grands aires de