Respecter Autrui Est Un Devoir

allusion aux règles qui existent pour vivre en société, installés par l’autorité souveraine. C’est une forme de marquer l’autorité sur les hommes : on passe d’individus à civils, on fait partie d’une communauté politique. La loi s’est nos droits et devoirs imposés. Après avoir bien compris les dimensions touchées par la problématique on commence notre analyse. Dans une première partie on étudiera que, même si les lois sont injustes, on doit les obéir parce qu’elles les conditions de vivre en société

Devoir de philosophie , dissertation. Sujet : Que puis-je savoir d’Autrui ? On définit généralement autrui comme un alter ego , c’est-à-dire un autre moi-même qui n’est pas moi mais qui n’est pas un simple objet de me représentation. Je ne peux pas faire l’expérience des vécus d’Autrui, mais je partage avec autrui le fait de dire « je ». Que puis-je savoir d’Autrui ? Dans un premier temps nous pouvons savoir ce que l'on découvre : à force d'observer, de côtoyer quelqu'un on peut finir par

se les représenter (pour les objets, exister c'est être perçu par une conscience), le sujet a la conscience d'exister pour lui-même dans la réflexion qu'il effectue sur lui-même, et la certitude de son existence ne dépend d'aucun élément extérieur (autrui ou le monde) mais du seul témoignage de sa propre conscience. Le sujet est ainsi un acte (cf. Fichte), et plus précisément l'acte de la réflexion par lequel il se pose comme existant pour soi. En tant qu'acte, le sujet n'est pas un simple réceptacle

d’autre part des devoirs, (des obligations). Personnalité juridique : La personnalité juridique est l'aptitude à être titulaire de droits et de devoirs. La liberté L’Egalité La Fraternité Les droits du S.D.F. en France sont les mêmes que tous les citoyens Français. Il a donc la possibilité de jouir de choses et de valeurs comme tous les citoyens français. La Liberté : les SDF sont libres et égaux en droit, ils peuvent faire tout ce qui ne nuit pas à autrui, ils ont droit au respect de leur vie privée

dans les exercices au fil des chapitres. À la manière de ce qui vous est demandé dans les exercices, vous devez répondre à chaque question en la motivant en faits et en droit. Accordez une attention particulière à la présentation : assurez-vous de respecter les critères de présentation matérielle d’un travail de niveau universitaire (un document sobre, rédigé à interligne et demi, paginé). N’oubliez pas de compléter la feuille d’identité au moment de votre envoi à votre personne tutrice. La feuille

satisfaction des désirs que s’obtient la liberté, mais par la destruction du désir." Épictète (50-125) "Ma maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l’ordre du monde." René Descartes (1596-1650) Autrui "L’enfer, c’est les autres" Jean-Paul Sartre (1905-1980) Par cette phrase tirée de sa pièce Huis clos, Sartre signifie que je suis prisonnier du regard des autres. L’enfer signifie que ma liberté est aliénée en ce qu’elle dépend des autres, de

Le Devoir I) Le Bien Les conceptions du devoir ne prennent le plus souvent leur sens qu’à la lumière des conceptions du Bien. On peut ainsi identifier le bien au plaisir (hédonisme). On peut également l’identifier au bonheur (eudémonisme), ce dernier exigeant parfois d’éviter certains plaisirs et de supporter au contraire certains déplaisirs. On peut encore considérer que le Bien est purement moral et s’identifie à la vertu. II) Les origines de la notion de devoir Chez les stoïciens, le devoir

Français : dissertation « Faut-il aimer pour respecter ? » Bien souvent, la question du respect et surtout de qui le mérite est posé. Ce qui est, en effet, logique puisque le respect est l’une des principales valeurs qui nous permet de vivre ensemble, en société. Or, faut-il aimer pour respecter ? Avant tout, qu’est ce que cette question signifie? D’après le petit Larousse, « respecter » c’est : « Traiter, considérer avec respect. Ne pas porter atteinte à quelque chose : ne pas

ce fait il est plus tolérant que le fanatique ou même le moraliste. 2) Il est parfois plus intéressant de mentir plutôt que de dire la vérité. On ne peut pas séparer le devoir de l’intérêt, sauf à sombrer dans une morale stérile et punitive (« il faut parce qu’il faut »). Selon Nietzsche, on ne dit jamais la vérité par respect pour la vérité, mais par intérêt et par commodité (mentir est plus compliqué que dire la vérité). Critique : ce perspectivisme ne risque-t-il pas de se transformer en cynisme

juridique en vertu duquel une personne, appelé créancier, peut exiger d’une autre personne, appelée débiteur, une prestation ou une abstention. Le mot obligation que l’on utilise ici est différent de la notion d’obligation dans le langage courant (= devoir ou charge). Caractéristiques obligation juridique : - suppose l’existence d’un créancier déterminé. - il faut qu’il y ait un lien de droit reliant au moins 2 personnes identifiées en vertu du quel l’un doit qqch à l’autre. - valeur