Respecter Autrui Est Un Devoir

|Évaluation en C.C.F. | |MON PROJET D’ÉTUDE | |Mon thème d’étude N° 1 : Les Droits est les Devoirs d’un citoyen | 1- Recherche de documents / plan pour le 2- Rédaction de l’étude pour le 3- Saisie et mise en page 4- remise du travail

 Kant, extrait de Métaphysique des mœurs :« Tout homme a une conscience et se trouve observé menacé de manière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n’est pas quelque chose de forgé -arbitrairement- par lui-même mais elle est inhérente à son être. Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sans doute par des plaisirs ou des distractions s’étourdir ou s’endormir, mais il ne saurait éviter parfois

l’idéologie politique qui fut au fondement de la R évolution Française. Les écrivains et les philosophes de l’époque étaient convaincus qu’ils venaient d’émerger de siècles d’obscurité. D’entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l’humanité. Associées par Fénelon à la fin du XVIII ème siècle, les notions de’ Liberté, Egalité, Fraternité’ sont pour la première fois évoquées lors de la révolution Française. Lors de la constitution de 1948 la devise « Liberté, Egalité

mais imposé par soi-même, sur soi même. N'est pas tout à fait un devoir, car relève d'un choix, d'une volonté. L'obligation s'impose à soir et on se l'impose par soi-même. Elle est une autorité impérative exercée par la conscience ou la raison, lorsqu'elles définissent les valeurs morales et enjoignent de les respecter. Toute obligation n'est pas un devoir, si elle est liée à un engagement ou à une fonction, elle ne relève pas du devoir moral. L'obligation signifie davantage que l'homme, qui prend

à priori ne semble pas causer de tord. On peut alors considérer qu’un discours n’est pas une action susceptible d’avoir des répercussions. En ce sens on considérera que la liberté d’expression est absolue puisqu’elle ne peut causer des dommages à autrui. Cependant la liberté d’expression peut provoquer des crimes qui n’auraient pas eu lieu sans elle. On peut très bien imaginer que les paroles influent sur l’esprit et qu’elles poussent les esprits faibles à suivre une certaine direction. Il faut

Autrui : « Autrui c’est l’autre, c'est-à-dire le moi qui n’est pas moi » Sartre. Il faut réserver ce terme aux être humains. L’autre, c’est l’être humain que je ne suis pas, et il est autrui dans la mesure où je ne suis pas lui. Par définition, autrui se distingue de moi : c’est ce que l’on appelle l’altérité→ caractère qui fait qu’il n’est pas comme moi. Lorsque l’altérité est très forte, elle peut devenir étrangeté : différence par la couleur de peau, physique, mœurs, coutûmes, langue, vêtements…

on peut remarquer que de nombreuses règles et lois n'ont rien de moral et d'immoral, c'est le cas des prescriptions du Code de la route. Réciproquement, les règles morales ne sont pas nécessairement consacrées par le droit, par exemple le devoir d'aider autrui lorsqu'il est dans le besoin ne relève nullement du droit. Les règles juridiques sont détachées des règles morales. On peut aussi constater des différences de sources car la règle de droit prend sa source dans l'autorité qui s'est vu reconnaître

juge une clause réputée abusive est un droit subjectif. De même, l’obligation de payer ses dettes, ou encore celui de subvenir aux besoins de ses enfants mineurs sont des droits subjectifs. Les droits subjectifs sont composés de droits et de devoirs/obligations. La distinction du Droit objectif et des droits subjectifs est l’objet de notre 1e PARTIE. TITRE I – Le droit objectif, un ensemble de règles de droit Le Droit objectif rassemble l’ensemble des règles de conduite en société

Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) LA PERCEPTION "La perception, par exemple, pose son objet comme existant" : Jean-Paul Sartre "La perception dispose de l’espace dans l’exacte proportion

concerne la contribution d’autrui aux différents plaisirs personnels et le rapport avec la morale et les lois universelles. Enfin le dernier problème traité sera celui de l’interaction entre la nécessité collective, obligeant l’homme à interagir avec autrui, et le plaisir personnel. Ainsi comment l’homme peut-il faire l’expérience d’un plaisir qui lui est personnel sans être en contradiction avec la loi morale ? Si le plaisir est une sensation ou une émotion agréable éprouvée par le sujet, le plaisir