Respecter Le Pacte Autobiographique

certaines dérives d’Internet : l’ouverture d’un compte Internet ne peut se faire, lorsque l’on travaille avec des élèves mineurs, qu’avec l’autorisation écrite des parents qui surveilleront, une fois leur enfant hors les murs de l’établissement, le bon respect des consignes minimales de sécurité sur Internet. Certains établissements scolaires font signer des chartes de bon comportement sur la toile, pourquoi ne pas le faire en espagnol ? 5 Actividad 5 • ¡A debatir! p. 19 L’on ne reviendra pas sur les

d’intensifier la production de livres du Projet Gutenberg. Mais le succès est tel que le site devient la principale source des collections. En 2002, Distributed Proofreaders est officiellement affilié au Projet Gutenberg. Les volontaires n’ont aucun quota à respecter. A titre indicatif, il est suggéré de relire une page par jour, si possible. Cela semble peu, mais une page multipliée par des centaines de volontaires représente un chiffre considérable. La progression est rapide. En 2003, une moyenne de 250 à 300

s’interroger sur son action, et sur la portée de cette action. Ainsi, bien que Durham soit à la fois artiste, écrivain et activiste, il importe pour lui de nuancer le potentiel d’action réelle de l’écriture. Bien sûr, les mots sont des armes. C’est le pacte de lecture que propose l’écriture engagée. Mais il s’agit là, il ne faut pas l’oublier, d’une métaphore. On voudrait bien, en écrivant, que les mots soient de véritables armes. Mais Durham rappelle que, face au réel, la poésie est d’une impuissance

pour sa très grande décentralisation (CERI, 1998a) 3. Cette centralisation se concrétise dans la définition de cadres généraux de fonctionnement et de priorités d’action que les comtés, les autorités locales et les établissements scolaires doivent respecter. En 1988, l’Education Act instaurait ainsi un nouveau programme scolaire à l’échelle nationale et la réforme s’est poursuivie, à partir de 1994, avec la loi sur l’éducation, l’instauration des GNVQ (General National Vocational Qualifications), du

risquait, au demeurant, s'il avait abouti, de n'envisager la religion, à la manière kantienne, que dans les limites de la simple raison : « Toute religion consiste en ce que nous considérons Dieu, pour tous nos devoirs, comme le législateur à respecter. » Religion – ou «philosophie» – éclairée, pour laquelle témoignerait encore l'air « doux et candide » 34 de l'évêque Bienvenu et sa manière bien à lui de cultiver son jardin. On inscrira volontiers au compte d'une ruse de l'histoire la désignation

amoureuse. Elle montre, en retirant la couverture du miroir, avec quelle fidélité elle garde l'image d'Érasme. Celui-ci voit avec ravissement son reflet enlacer tendrement Giuletta, sans s'occuper aucunement de lui. Il est déjà sur le point de conclure ce pacte infernal, qui le livre, lui et les siens, aux puissances étrangères, quand, brusquement encouragé par l'arrivée de sa femme, il chasse les esprits de l'enfer. Sur le conseil de sa femme, il part à la recherche de son reflet. Il rencontre Peter Schlemihl

bousculer les repères moraux habituels." 16 toi, comme moi, comme le reste des humains à la figure pâle et longue. Même, je te permets de te mettre devant la fenêtre pour contempler ce spectacle qui est assez sublime." Depuis ce temps, je respecte le vœu de la morte. Moi, comme les chiens, j’éprouve le besoin de l’infini… Je ne puis, je ne puis contenter ce besoin ! Je suis fils de l’homme et de la femme, d’après ce qu’on m’a dit. Ca m’étonne… je croyais être davantage ! I,8 – pp.95-96

- ou Aurore Dupin est une romancière française du XIX-e siècle. Elle se prononçait toujours contre les conventions mondaines et les préjujés sociaux. Son oeuvre est composée de romans champêtres, psychologiques, philosophiques, des éléments autobiographiques, des articles politiques rédigés pour le gouvernement de la République de 1848. Elle écrivait sur le monde tel qu’elle le voyait et le jugeait, tel qu’elle le souhaitait. Sand croyait que la bonté et la justice devaient un jour triompher sans

ascétiques des disciples d’Eustathe de Sébaste, il insiste sur la vie communautaire menée sous la direction d’un seul père, image vivante du Christ, sur l’exigence du dépouillement complet de tous biens et de toute volonté propre, sur la charité et le respect des uns pour les autres, sur l’application des commandements de l’Évangile avec crainte de Dieu et foi orthodoxe. Rappelé à Césarée en 360, il fut ordonné diacre par son évêque, Dianios, et assista au concile de Constantinople, au cours duquel il

bouteille et la poignée de mains (1969)a *308 Sale petit bonhomme (1969) *314 Fernande (1972) *316 Stances à un cambrioleur (1972) 320 La ballade des gens qui sont nés quelque part (1972)naa *328 La princesse et le croque notes (1972) *330 Sauf le respect que je vous dois (1972) *334 Le blason (1972) *342 Quatre-vingt-quinze pour cent (1972)a *338 Mourir pour des idées (1972)a *346 Les passantes (Antoine Pol) (1972) *348 Le roi des cons (1972) *350 À l’ombre des maris (1972) *358 Trompe la mort (1976)a