Respecter Les Méchants

forces de l'individu » : l'usage même de ces formules négatives (« que »), la mention d'un « droit illimité à tout ce qui le tente et qu'il peut atteindre » peuvent sembler ouvrir un espace de liberté incomparable, bien au-delà de ce qu'autorise le respect de l'autre et de la volonté générale à quoi nous contraint l'état civil. Mais sans doute faut-il y regarder de plus près, comme Rousseau nous invite à le faire. Si j'ai bien dans l'état de nature un « droit illimité à tout ce qui me tente et que je

partie rédigée ici et celle développée en cours. On peut se demander si l’hypocrisie fait obstacle au plein exercice du mal. En effet si elle est définie comme un hommage à la vertu, c’est peut-être parce qu’elle constitue encore, même pour l’homme méchant, un ultime refuge de la conscience. Elle serait alors l’expression du fait que celui qui fait le mal n’assume pas ses actes aux yeux du monde dans la mesure où il en reconnaît l’indignité. L’hypocrisie procéderait du fait de commettre effectivement

dans les trente ans. (p. 56 ; 171). Portrait moral M. est très attentif, il perçoit beaucoup de détails à propos des gens et du monde qui l’entourent. Il lui arrive de mal interpréter les gens, et c’est réciproque. Il est différent, mais pas méchant. Il tue quelqu’un sans réfléchir, mais sans en avoir l’intention non-plus. On a l’impression qu’il n’éprouve aucun sentiment, si ce n’est de la curiosité. Il a l’air d’être incapable d’amour, d’amitié, de joie, de haine, de remords ou de regrets

Partie 2 => à Bougainville, qualifié de chef des brigands => le ton du réquisitoire - Violente apostrophe, tutoiement, fausse déférence du terme chef qui finit par suggérer un degré extrême dans le défaut de son équipage
- Absence d'estime, de respect marquée aussi par tous les impératifs STRUCTURE : 3 parties dans ce discours 1- Parallélismes entre la vertu des Tahitiens et torts, vices des Européens
(procédé d'accumulation ==> abondance des torts) deux membres opposés par un ET :
vertu des

#1 - 4.2.1 : ça va nous détruire - 4.2.2 : tu nous dois tout (enfance, éducation, mariage, etc.) + 4.2.3 : tu n'as pas le droit de nous détruire - 4.2.3.1 : tu as le devoir d'obéir ou de persuader + 4.2.3.2 : tu as pris l'engagement de nous respecter - 4.2.3.2.1 : tu pouvais te retirer et ne l'as pas fait - 4.2.3.2.2 : tu as prouvé que nous te plaisons - 4.2.4 : tu violerais tes engagements + 4.3 : il y aurait des conséquences néfastes pour tes amis, ta crédibilité et ta réputation; discours

« mondes » sur terre  Avant, véritable euro culture européenne  Découvertes d’autres cultures  Galilée (terre ronde) / Système de Ptolémée (terre plate)  Corps humains : œuvre de Dieu A cette époque > dissection pour mieux comprendre et respecter le corps humains  Imprimerie : Diffusion de l’information : supprime l’erreur humaine, et pas que des infos de l’Eglise. Bouleversement …Renouvellement après « l’obscurité médiéval » (Marx). 16’s -19’s : Mépris du Moyen Age Guerre de religion

Nous allons essayer de répondre à la problématique suivante en développant dans trois axes : le libertinage des mœurs, le libertinage social et le libertinage religieux. 2) Le libertinage social : Le libertinage social correspond au non-respect des valeurs traditionnelles de la société : famille, honneur, bienséance. Dom Juan se plaît à transgresser les règles sociales. En effet, il affirme sa liberté en refusant d’être le fils rêvé de Dom Louis. Il considère son père comme étant son total

ces 3 pers ont un point commun : monstrueux, inquiétant, puissant, méchant 2° Jugement moral Une phrase le résume : « le + grd scélérat que la terre n'ait jms porté » Sg accumule expressions qui lui viennent à l'esprit, on peut les claC : DJ = animal : « chien » « bête brute » « mi homme mi bête » « lp garou  => aucune morale, suit c instincts, c un scélérat = criminel (étymologiqmt) DJ ne respecte pas la religion « c 1 hérétiq, ne croit ni ciL, ni enfer » : contre

: soutenir quelqu'un. Ex. : Her family supported her through that painful time. Sa famille l'a soutenue pendant cette période douloureuse. ■to respect one's point of view : respecter le point de vue de. Ex. : I respect your point of view although I disagree with it. Je respecte ton point de vue bien que je ne sois pas d'accord. ■mean : méchant ; meanness : la méchanceté ■to do someone harm : faire du mal à. Ex. : She did him harm by telling him the truth. Elle lui fit du mal en lui disant

pas cesser ses « douces habitudes » (l. 93). En effet, observant certains comportements d’hommes malhonnêtement déguisés, il veut s’’inspirer de ces conduites pour, à son tour, tromper les gens vulnérables : « sous cet habit respecté, ont la permission d’être les plus méchants hommes du monde » (l. 86). À travers cette hyperbole, il les admire et voit une porte de sortie à ses problèmes. Dans le même ordre d’idées, Dom Juan sait qu’il pourra jouer un rôle pour fuir la réalité. Il n’aura aucun autre