Respecter Nature Progres

sont traités des thèmes comme la liberté ou le respect des lois naturelles qui sont des sujets essentiels pour Montesquieu. Avec ce peuple vivant en Etat de nature, et d’ « anarchie », modèle décrit par l’écrivain, il fait l’éloge de la tolérance, de l’égalité et de la justice humaine (il y a une opposition entre « bons » troglodytes et ceux pour qui l’intérêt personnel prime sur celui de la communauté). Enfin, il fera aussi l’éloge des idéaux du progrès et du bonheur qui sont des caractéristiques

Braibant ou de René Dumont (auteur de Misère ou Prospérité paysanne et Le problème agricole français) pour inciter les pouvoirs publics à suivre cette voie. Ce souhait de favoriser le progrès agricole n’est pas nouveau. Ainsi dès 1788, Rougier de Labergerie publia ses Recherches sur les principaux abus qui s’opposent au progrès de l’agriculture. Ces évolutions techniques ont eu également des effets sociaux majeurs. La structure paysanne de base (avec des variations selon les modèles familiaux en Europe

rémunérer de mieux en mieux chaque heure travaillée. Le rôle du progrès technique dans la croissance économique à long terme Les gains de productivité sont alimentés par une hausse du capital par travailleur et de la productivité globale des facteurs (PGF). Solow est un des économistes qui ont découvert leur role essentiel dans la croissance. Selon lui, la PGF correspond à un « résidu » qui augmente au rythme du progrès technique. Celui-ci est en grande partie le résultat d’innovations qui

fantaisie et de la virtuosité de l’artiste. Objectifs : - refuser la codification des genres en mêlant le sublime et le grotesque - revendiquer la liberté et l’imagination - exprimer l’intensité des sensations éprouvées au contact de la nature Procédés d’écriture : - l’antithèse et les effets de contraste - l’hyperbole et l’amplification des sensations - les images étonnantes Ecrivains et œuvres : - Corneille : L’illusion comique (1636) - Cyrano de Bergerac :

groupe, de la cohésion : Lignes 14 à 16, «  Moitié les uns des autres » Ligne 17 et 19, « Moitié » * Soucis de l’autre, solidarité : Refus de l’injustice => Ligne 19, « Souffrir d’une telle injustice » 3- Qualités morales  : * Respect du courage : Second paragraphe : Lignes 25 à 26 « Il me dit que c’était marcher [...] » => C’est de ce courage qu’il tire son autorité. - Franchise, honnêteté, ils ne se laissent pas impressionner : - =>Critique des

transforme pas. Il n'anticipe pas et ne conserve pas. | « L'Homme est Homo faber avant d'être Homo sapiens » (Bergson) : L'intelligence a une nature utilitaire (concevoir et fabriquer des objets), L'Homme est d'abord fabricateur d'outils, pour survivre. L'outil représente un prolongement de notre corps (ruse pour maîtriser la nature) L'habileté, la capacité d'inventer, le niveau d'intelligence et les dons faits à l'Homme se traduisent à travers ses inventions techniques Chez l'animal

effet, Sylvie Brunet nous montre à travers les lignes que la préservation de la Nature a pris le pas sur la préservation de l’humanité. Synthèse : Préambule : p.05 à 13 Devant les conséquences futures de la mondialisation des 20 dernières années, le monde a pris conscience qu’il lui fallait révolutionner sa pensée pour ne pas gaspiller notre planète. Le développement durable est né, qui ne refuse pas le progrès, mais le veux respectueux des « écosystèmes ». A la chute du socialisme dans

La société évolue donc pour les positivistes toujours de façon positive. La sociologie et le positivisme marchent toujours ensemble. La réflexion sur la positivité des loi remonte aux sources de la pensée occidentale  La pensée va se dégager en nature et penser d’elle même. Les SOPHISTES critiquaient les lois positives de la cité grecque auxquelles ils reprochaient une création artificielle. Cependant, les EPICURIENS insistaient eux, sur le caractère volontariste (on nous oblige par la force) des

politique. La conscience du citoyen naît en sacrifiant son intérêt personnel au profit de l’ intérêt collectif. Rousseau développe cette idée dans le Contrat social (1762). Les progrès de l’esprit humain : Voltaire(1694-1778) s’est battu en particulier pour la tolérance (Traité sur la tolérance, 1763), le respect de toutes les religions, et pour un droit à la dignité humaine, contre le fanatisme et l’esclavagisme. Œuvre réputées Montesquieu:Lettres persanes (1721) Rousseau:Essai sur

oblige au respect des règles : les 3 unités (un problème, un lieu, un temps). Le classicisme étudie l’homme et sa psychologie en général. Le classicisme est vraisemblable et respect les bienséances. Retour aux pensées antique ordonnés et classiques. Enfin le classicisme a pour but de délivré une morale afin d’instruire et de corriger les mœurs. Il a donc une tendance moraliste. Evolution du classicisme : - L’optimisme : début 17ème : optimisme quant à la condition et a la nature humaine