Responsable De Nos Actes Freud

correctement ce doute méthodique d’où le discours de la méthode.Grâce à cette méthode, le sujet pensant peut désormais s’appuyer sur sa connaissance qu’il a lui-même fondé. Être sujet selon Descartes c’est s’affirmer comme être humain libre et responsable Selon lui l’homme possède un libre arbitre, l'homme lui-même possède une volonté libre capable de se déterminer sans aucune influence de quiconque;sa volonté est infinie et possède une indépendance absolue n’ai influençable par rien n’y personne

inaccessible à la conscience puisque celle-ci a défini comme vérité première « je pense donc je suis » donc toutes mes pensées sont pensées par moi. Freud affirme alors que les données de celles-ci sont insuffisantes pour expliquer certains comportements, le crime par exemple, comment un être peut-il penser à tuer ? L’Homme serait alors ignorant de ses actes, de ses pensées et perdrait donc sa liberté, liberté de s’affirmer et de choisir qui il veut être. Libre signifie alors agir avec toute conscience

suis. Capacité à se rendre compte de soi et hors de soi) et inconscience, puisque tout cela tourne autour de cette notion de conséquence : conséquence de nos actes qu’ils soient conscient ou inconscient. Dans son Introduction à la psychanalyse, le psychiatre autrichien Sigmund Freud affirma que la psychanalyse représentait la troisième blessure narcissique infligée à l’homme, après les révolutions copernicienne et darwinienne. De même que

des caractéristiques propres. Il existe trois types d'inconscient. Freud remet en cause les données de la conscience qu'il juge lacunaires, c'est-à-dire imparfaites, et insuffisantes pour expliquer certains phénomènes. On peut alors se poser la question suivante : l'idée d'inconscient est-elle une menace pour notre liberté ? Autrement dit, avec la théorie de l'inconscient, l'Homme est-il responsable, maître ou encore libre de ses actes, ses pensées ? Tout d'abord, nous allons évoquer l'inconscient

Le sujet « suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? » nous amène à définir ce qu’est la conscience ; ce mot est étymologiquement « cum scientia » c'est-à-dire ce que je fais en connaissance de causse. De plus ce sujet nous amène surtout à nous interroger sur la responsabilité morale qui est la capacité pour un sujet volontaire et conscient de prendre une décision sans d’abord demander l’avis d’une autorité supérieur et de pouvoir donner des motifs de ses actes, être jugé sur eux.

maître de ses choix et ses désirs. Aucune personne n’a de droit supérieur sur l’être humain et de base pour « moraliser » les actes de ce dernier. À l’envers du décor, une trop grande liberté n’est point différente d’une absence de liberté. Les humains ayant une soif de conquête justifient cette liberté mais brime en même temps, sur la liberté des autres. Les idéologies de Freud et Sartre constituent des sources non-négligeables dans l’étude de cette problématique. Une définition de concept et bien entendu

l’inconscient Freud = psychanalyste du 19ème. Au départ il s’occupait de l’hystérie. Pour guérir l’hystérie il va tenter d’utiliser une nouvelle méthode = l’hypnose. On suggère au patient une action qu’il accomplit une fois réveillé. Comme l’hypnose est une bonne méthode mais pas à long terme il en a cherché une autre. IL va essayer de prouver l’utilité de la psychanalyse = théorie et pratique fondée sur l’hypothèse de l’inconscient. La théorie de l’inconscient est nécessaire pour expliquer des actes incompréhensibles

Le sujet -Être un sujet : être celui qui dis «je », être celui qui agit Nous disons tous « je », est-ce que cela veut dire que je suis maître de ma pensée, de mes actes ? Sujet (agit) ≠ Objet (subit) L’animal est un sujet, il pense, il est à l’origine de ses actes. Les singes (Bonobo), les chiens, les chevaux, animaux intelligent. Taupe, ver de terre, animaux moins intelligent. Spontanéité ≠ comportement mécanique L’anima est un objet. Ils ont une capacité insuffisante pour inverser une situation

Annexe : texte de Freud et corrigé-type d’une explication Développement : « On nous conteste de tous côtés le droit d’admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l’existence de l’inconscient. Elle est nécessaire parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires ; aussi bien chez l’homme sain que chez

SOI MEME ? L’homme ne peut échapper à la présence à soi qui est celle d’un être d’ôté d’une conscience. Par conséquent, l’homme sait ce qu’il fait et pourquoi il le fait. Cela dit, l’homme ne peut pas être autre que le sujet de ses pensées, de ses actes et de ses états. Cette question apparait donc, à première vue, paradoxale, car il est impossible de penser qu’on ne peut pas ne pas être soi même. Néanmoins elle nous encourage à nous demander si on est toujours réellement soi ? D’où la question :