Ressemblance Sartre Freud

par le mot téléonomie. Ce que veulent dire les biologistes, c’est que les êtres vivants dans le cadre de l’évolution sont liés à une certaine causalité qui va faire qu’ils vont évoluer d’une telle manière et pas d’une autre. Ce qui explique la ressemblance que peuvent avoir certains animaux entre eux compte tenu de leur milieu. Les mêmes causes entrainent les mêmes effets. A la fin du XIX, il y a une querelle en France entre 2 écoles : – Fixisme (défendue par Carier) : il n’y a pas d’évolution ni

attachement aux biens matériels (richesse…) et par une absence d’idéal Philo : théorie selon laquelle la matière est soit la seule réalité existante (monisme), soit la réalité fondamentale à partir de laquelle s’explique la vie spirituelle (Marx, Freud), soit une réalité indépendante de l’esprit, régie par des lois propres ou autonomes (dualisme). Dans le 1er cas, matérialisme s’oppose à idéalisme. Dans le 2e cas, matérialisme s’oppose à spiritualisme et immatérialisme. 1. Le mot matérialisme est

propre vie. En premier lieu, nous pouvons convoquer la psychanalyse qui a su montrer ce quavait dillusoire la prtendue autonomie des personnages. Pour la psychanalyse, les productions dun imaginaire, les cratures fictives sont strictement dtermines. Freud, dans la cration littraire et le rve souligne la tendance de lauteur scinder son moi par lauto-observation en moi partiels, ce qui lamne personnifier en hros divers les courants qui se heurtent dans sa vie psychique. Selon Baktine, lcrivain construit

semblable à nous mais pour Descartes immatériel, comme Dieu: "Le chemin que je juge qu'on doit suivre, pour parvenir à l'amour de Dieu, est qu'il faut considérer qu'il est un esprit, ou une chose qui pense, en quoi la nature de notre âme ayant quelque ressemblance avec la sienne, nous venons à nous persuader qu'elle est une émanation de sa souveraine intelligence" (Lettre de Descartes à Chanut, 1er février 1647). L'essentiel dans l'amour quel qu'il soit est donc que l'on consent à être uni à l'autre en un

créateur • Manifeste : o Hommage à l’imagination o Appel à l’émerveillement o Résolution du conflit entre rêve et réalité o Principe de l’écriture automatique o Collage des fragments de phrase o Attitude non-conformiste L’existentialisme : • Sartre, L’existentialisme est un humanisme : le concept de la nature de l’homme est absurde • Chaque être humain est maitre de son destin • Place la liberté humaine au-dessus de tout • L’homme est le créateur de ses propres valeurs Le nouveau roman :

individu substitue involontairement une action imprévue à une action délibérée ; | | |* à travers des actes tels que l’oubli ou le lapsus, un individu révèle, selon Freud, la réalité d’un désir | | |inconscient. Freud interprète les actes manqués comme un compromis entre une tendance manifeste et une tendance | | |latente.

XXe siècle LES CONDITIONS - La différence fondamentale entre les siècles précédents et le XXe siècle réside dans la mise en question du héros et du sujet de l’œuvre ou même de la littérature  « Qu’est-ce que la littérature ? » (1964) de Jean-Paul Sartre  « Si Dieu existe, à quoi bon la littérature ? Si Dieu n'existe pas, alors à quoi bon faire de la littérature ? » (1987) par Eugène Ionesco dans le journal Le Monde  Le terme de la crise touche les genres littéraires, analysé dans : o « La Crise

signifié est arbitraire (conventionnel). (3) symbole : ex : la balance est le symbole de la justice. Le symbole repose sur la ressemblance entre le symbole et ce qui est symbolisé. (4) signe : ex : le mot est le signe de la chose. B. L’arbitraire du signe Contrairement au symbole, le signe ne ressemble généralement pas à la chose. Il n’y a aucune ressemblance entre le mot « chat » ou le son [cha] et l’animal à moustaches et poils qui traîne dans le salon. C’est ce qu’on appelle l’arbitraire

l’intelectuel - la complicité de la conscience moderne individuelle considérée en rapport avec les problèmes religieux (une opposition entre rationalisme et religion ; entre pragmatisme et religion). - La solitude humaine au niveau social II. Ressemblances entre le réalisme au XXe et le réalisme au XIXe s. 1. La tendance des auteurs de poursuivre les romans cycles 2. Il s’agit de la vie d’une famille- G. Duhamel- Chronique des Pasquier; R. M. du Gard- Les Tibault ; mais les personnages sont

viennoise, soigné par Freud, en personne, auquel il dit : « Je suis bien fatigué, bien fatigué. » De fait, le travail de son livre ressemble beaucoup au « travail du rêve » tel que Freud l’analyse dans le difficile chapitre VI de sa Traumdeutung, « Condensation », « déplacement », « figuration » permettent à Schlemilovitch d’être à la fois l’amant d’Eva Braun, le camarade de Maurice Sachs, et un jeune juif de 1968 couvert d’or, comme Barnabooth, et menaçant des foudres de J.P. Sartre les universitaires