Ressemblances Rousseau Hobbes

de l’autre où le partage du travail amène à la création de faux besoins et donc de liens. La société serait donc fondée pour répondre aux besoin via une solidarité mécanique puis organique. Rousseau : Discours sur l’origine et l’effondrement de l’inégalité entre les hommes En 1750, alors que Rousseau est inconnu, il va à Paris pour défendre Diderot qui est à la Bastille pour son matérialisme. Sur la route il participe au concours de Dijon et l’emporte avec le premier livre, en 1759, célèbre

On est dans un registre ou l’herméneutique (comprendre la bible) doit être généralisée > scholastique du 13 et 14e. S’il n’y a pas de rapport entre la théologie et la philosophie, il n’y a pas de moyen de comprendre la bible. Il y a donc des ressemblances pensables entre les deux. L’idée d’analogie est donc inhérente à l’herméneutique. Ex : en parlant de Platon, on parle de participation et ce concept, au M-A, est utile car il ressemble à l’idée de création. Dans les deux cas, il s’agit de rendre

ça se complique). C’est bien entendu dans la définition de cette essence de l’homme, de cette nature humaine, que réside la difficulté, là aussi sans doute que les différences prennent le dessus. Autres références possibles : • Rousseau – Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, première partie – cf poly sur la nature : la pitié comme geste naturel des hommes entre eux. • Husserl – Idées directrices pour une phénoménologie « Ce qui est

LA LIBERTE « L’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est Liberté » Rousseau Etre libre c’est faire ce que l’on veut.Mais cela s’entend en plusieurs sens différents. C’EST D’ABORD LA LIBERTE DE FAIRE : liberté d’action,et donc le contraire de la contrainte , de l’esclavage . Hobbes «  la liberté n’est autre que l’absence de tous les empêchements qui s’opposent au mouvement : ainsi l’eau qui est enfermée dans un vase n’est pas libre.De cette sorte, une personne jouit de plus ou moins de

l’opposition de l’Ancien et du Moderne 4 B. Deux exemples de combinaison spécifique entre éléments classiques et éléments modernes : la Révolution française et la révolution américaine 9 II.- Souveraineté et représentation : Jean Bodin et Thomas Hobbes 17 Liminaire 17 A. La notion de souveraineté 18 B. La question de la représentation 23 III.- Rousseauisme et jacobinisme 30 A. Le problème de la souveraineté populaire 31 B. Le problème de la représentation parlementaire 36 IV.- Benjamin

différent et distinct. Autrui, c’est l’autre, c’est-à-dire, celui qui n’est pas moi : c’est le différent. Mais tout ce qui se distingue de moi (pierre, animal…) n’est pas automatiquement autrui. Autrui suppose toujours une similitude, un fond de ressemblance une façon d’être commune que n’a pas le reste des existants. De la sorte, je ne considère comme autrui que ce qui se rapproche de moi, mon semblable. L’altérité suppose donc deux principes : la différence et l’identité. L’altérité et la différence

35 6 delà les différences de couleur, de sexe, de coutume esthétique, nous avons tous le même crâne. Mais n'est-ce pas là interpréter le message du clip? En effet, nous savons qu'il ne s'agit pas du même crâne. Nous partageons seulement une ressemblance: nos crânes sont ressemblants. Pourquoi alors cette lecture spontanément infidèle à la lettre même du message? Parce que nous apercevons la difficulté qu'il y a à fonder la reconnaissance de lautre comme objet de mon respect, ce qu'on appelle

Thomas Hobbes Aller à : navigation, rechercher Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Hobbes (homonymie). Thomas Hobbes Philosophe occidental XVIIe siècle Description de cette image, également commentée ci-après Thomas Hobbes: portrait par John Michael Wright (National Portrait Gallery, Londres) Données clés Naissance 5 avril 1588 Décès 4 décembre 1679 (à 91 ans) École/tradition Contractualisme, empirisme Principaux

Obligation/contrainte - Origine/fondement - Persuader/convaincre - Ressemblance/analogie - Principe/conséquence - En théorie/en pratique - Transcendant/immanent - Universel/général/particulier/singulier Les Auteurs : Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz

bas degré de la liberté. » * Spinoza: « Telle est cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d’avoir et qui consiste en cela seul que les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » * Rousseau: “La liberté est obéissance à la loi qu’on s’est prescrite“. * Kant: « Les Lumières c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité à se servir de son entendement sans