Ressemblances Rousseau Hobbes

projet technique consiste à utiliser les lois de la nature pour notre utilité. Ainsi, en obéissant aux lois de la nature, on peut la commander. La liberté n'est pas dans l'absence de contrainte mais dans l'utilisation raisonnée de ces contraintes. Hobbes L'oisiveté est la mère de la philosophie (Léviathan) Référence est faite ici à ce que les penseurs antiques appelaient l'otium c'est-à-dire le loisir philosophique. L'activité philosophique est une activité à plein temps incompatible avec d'autres

corps et ses désirs, relayés par l’inconscient, peuvent alourdir et perturber la conscience (psychanalyse). Transition  : Ne serait-il pas préférable de n’avoir aucune conscience des limites de notre condition ? Morale et conscience Selon Rousseau, le sujet juge de la valeur de ses propres intentions et de ses actes. C’est donc par la conscience morale, principe inné de justice et de vertu, que l’homme peut s’élever au-dessus des bêtes et se rendre « semblable à Dieu ». La morale rousseauiste

manifestations du corps et ses désirs, relayés par l’inconscient, peuvent alourdir et perturber la conscience (psychanalyse). Transition : Ne serait-il pas préférable de n’avoir aucune conscience des limites de notre condition ? morALE ET conSciEncE Selon Rousseau, le sujet juge de la valeur de ses propres intentions et de ses actes. C’est donc par la conscience morale, principe inné de justice et de vertu, que l’homme peut s’élever au-dessus des bêtes et se rendre « semblable à Dieu ». La morale rousseauiste

l’homme chez Jean-Jacques Rousseau, Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Données de catalogage avant publication (Canada) Nguyen, Vinh De, 1939Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau Présenté à l’origine comme thèse (de doctorat de l’auteur — Université d’Ottawa), 1985 sous le titre : L’anthropologie de Rousseau. Comprend des références bibliographiques : p. ISBN 2-7605-0629-0 1. Rousseau, Jean-Jacques, 1712-1778

démonstration mathématique : la science moderne réconcilie les hommes . la liberté : liberté extérieure ? faire ce que je veux sans empêchement d'autrui : conception des gds philosophes libéraux Hobbes Spinoza liberté intérieure ? Je m'autodétermine . Je me détermine moi m : conception de Rousseau Kant > la liberté moderne : l'homme est l'auteur souverain, de fait, de droit, du monde humain il l'est et il doit l'être . Vérité fondamentale de notre condition visible dans les démocraties

observe une agressivité incontrôlée et croissante. ALIENATION : littéralement, "fait d'être étranger à soi-même", donc de ne plus maîtriser son action sous la contrainte de facteurs extérieurs ("Nul ne peut aliéner volontairement sa liberté" selon Rousseau) ;  en droit : il s'agit de la vente ou la cession d'un bien d'où l'idée que l'on en perd la maîtrise.  en psychologie ou en psychiatrie : il s'agit de l'incapacité à dominer ses comportements en tenant compte du monde extérieur (aliénation mentale)

L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail et la technique : Marx, Le Capital, Livre I, 3e section, chapitre 7, 1 La religion : Nietzsche, L'Antéchrist L'histoire : Ricœur

Liberté politique, libertés individuelles .................................... 30 Texte 5 : Droit de nature et loi de nature, T. Hobbes (15881679) .......................................................................................... 31 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 33 Texte 6 : Le problème et sa solution, J. -J. Rousseau (17121778) .......................................................................................... 33 Pour mieux comprendre

réalité rien d’humain, sans que je puisse jamais en être certain. Auteur : Jean-Jacques Rousseau Pensée C’est à travers le regard d’autrui que la passion d’amour-propre nous invite à nous estimer nous-mêmes. Autrement dit, l’homme vivant en société a un rapport à lui qui est toujours médié par le rapport d’autrui. L’amour-propre (à distinguer de l’amour de soi, qui est un souci de conservation) est selon Rousseau la cause des actions les plus nobles et les plus viles de l’humanité. Œuvres Discours

Section 2 : Droit et Morale Comme la religion, la morale entretient avec le droit à la fois des rapports de divergence (§1) et de ressemblance (§2). §1 : Les dissimilitudes entre le droit et la morale Comparée au droit, la morale est plus exigeante, car elle attend de l’homme un dépassement. La morale tend à la perfection de la personne et à son épanouissement. Ouverte aux impératifs de la conscience, elle est individualiste et a pour socle les valeurs humaines, personnelles ou collectives