Resume Le Silence De La Mer

moi y être, y vivre Car aussi fini soit-il, Ceux que tu y laisse pénétrer, Peuvent y construire du nouveaux. O grand premier, O créateur Voici un de tes fils Venu insuffler, pour le mouvement, Pour la vie, de l'envie Arrivé devant une Mer, Prit par l'Esprit de Moïse Quelques mots sortir de son Ame "J'ai aux vagues leur fréquence J'ai au vacarme, sa destruction J'ai aux vaches leur ruminances J'ai aux valeurs, de nouvelles O Jehovah, ouvre moi tes bras. Je suis un déjà, Sur les

l’œuvre Moderato Cantabile de Marguerite Duras Júlia Ferreira Université Fédérale du Acre - UFAC Synergies Brésil n° spécial 1 - 2010 pp. 125-131 Résumé : Marguerite Duras est un écrivain que nous désignerons d’intimiste. Elle est intimiste lorsque son écriture met en scène vie et œuvre. Dans ces deux mondes, l’intime ne se traduit que par les silences et le secret. L’intime s’exprime, quand l’auteur traduit l’intraduisible: une histoire personnelle qui demeure dans son état latent. Ainsi, entre

à l’origine de la légende noire. Les ennemis de l’Espagne y ont vu un moyen d’attaquer l’Espagne sur ses comportements vis-à-vis des indigènes. Le 26 janvier 1542 Las Casas est introduit auprès de Charles Quint car l’Empereur est indigné par le résumé de la « Brevisima » et réforme le Conseil des Indes. En novembre 1542 sont rédigés les « lois Nouvelles » qui se composent de quarante articles, pouvant se diviser en quatre dispositions principales. Elles proclament : * la liberté naturelle

Thésée et d’Antiope Aricie, princesse du sang royal d'Athènes, sœur des Pallantides Œnone, nourrice et confidente de Phèdre Théramène, gouverneur d'Hippolyte Ismène, confidente d'Aricie Panope, femme de la suite de Phèdre Gardes Phèdre (Racine) Résumé La scène est à Trézène, ville du Péloponnèse. Acte I (5 scènes) Hippolyte, fils de Thésée, annonce à son confident Théramène son intention de quitter Trézène pour fuir sa belle-mère Phèdre qu'il n'aime pas et surtout pour fuir son amour pour Aricie

toujours aussi miel et courbettes, Madame Jargonos s'en est allée torturer ailleurs. Normalement, vu que les vacances venaient de commencer, nous aurions dû crier, hurler, danser. Surtout moi, qui allais traverser en bateau l'Atlantique. Mais rien, le silence. Nous nous regardions, bouche ouverte, comme poissons rouges en bocal. La détresse de notre chère Laurencin nous bouleversait. Et quels étaient ces « soins pédagogiques » qu'allait lui infliger le terrible institut ? Je ne savais pas, jusqu'à ce jour

ailleurs, et toujours revenir ! » (V. P, p. 309) Cette mobilité du corps est salutaire, elle lui donne le sentiment de vivre, d’exister en tant que regard ouvert sur la blancheur excessive de la capitale et de tout le pays. Dans Vaste est la prison, elle résume ainsi son aventure avec l’espace algérien : « J’ai rêvé ma vie, ivre d’espace et de mouvement ; j’ai dansé ma petite vie d’odalisque sortie définitivement du cadre, au moins jusqu’à l’âge de quarante ans… Et depuis ? Entre ombre et soleil, entre ma

(310 pages) ‘’Mondo’’ (page 2) “Lullaby” (page 3) ‘’La montagne du dieu vivant’’ (page 5) ‘’La roue d’eau’’ (page 6) ‘’Celui qui n’avait jamais vu la mer’’ (page 6) ‘’Hazaran’’ (page 8) ‘’Peuple du ciel’’ (page 8) ‘’Les bergers’’ (page 9) pour chacune desquelles on trouve un résumé et un commentaire. Figure aussi une analyse de l’ensemble du recueil (page 11). Bonne lecture ! “Mondo” Nouvelle de 70 pages Le jeune Mondo, qui avait dix ans

----------------------- TRISTAN & ISEULT : LE MYTHE DE L’OCCIDENT CHRÉTIEN Dr Françoise Saint-Onge Docteur en études germaniques Eduard-Pfeiffer-Str.10 D – 70192 Stuttgart RÉSUMÉ: Il s’agit ici, comme le titre l’indique, du mythe de Tristan et d’Iseult*. Deux ouvrages surtout ont inspiré ces lignes : L’amour et l’Occident de Denis de Rougemont, qui traite des origines culturelles et historiques du mythe dans ses rapports avec l’ « hérésie » cathare et l’amour courtois au XIIè siècle

Acte IV (6 scènes) Œnone, qui craint que sa maîtresse ne se donne la mort, déclare à Thésée qu’Hippolyte a tenté de séduire Phèdre en la menaçant, donnant pour preuve l'épée qu'elle a conservée. Thésée bannit Hippolyte et prie Neptune, dieu de la mer, de le venger. Phèdre veut le faire changer d’avis mais elle apprend qu’Hippolyte aime Aricie. Furieuse d’avoir une rivale, elle renonce à le défendre. Acte V (7 scènes) Hippolyte part après avoir promis à Aricie de l’épouser hors de la ville. Thésée

EXPRESSION ÉCRITE LE RÉSUMÉ DE TEXTE ARGUMENTATIF Texte 1 Le livre dans l'impasse ? Il est possible que la littérature telle que nous la connaissons, les livres tels que nous les pratiquons ne soient plus là pour très longtemps. On nous l'annonce, on nous le fait entrevoir à mille signes. Je ne suis ni prophète ni futurologue et ne hasarderai pas un pronostic ; mais c'est un fait que de notre vivant, si je puis dire, les choses ont déjà beaucoup changé autour de nous, nous ne voyons plus, nous