Retentissement Culturel Des Voyages Lointains

............................ 23 Des sociétés organisées autour de la terre (XIe-XIIIe siècles) ............... 29 L’essor des villes en Occident (XIe-XIIIe siècles).............................. 35 PARTIE IV Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne CHAPITRE 6 CHAPITRE 7 CHAPITRE 8 Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles ......... 39 Les hommes de la Renaissance (XVe-XVIe siècles) ............................ 51 Un nouvel esprit scientifique

de l’âge du mécénat, à n’avoir pas à compter sur ses livres pour vivre, à disposer d’une grande liberté de manoeuvre, à pouvoir rebondir de disgrâce en exil. Il fut pensionné par le Régent qui était peu rancunier. De juillet à octobre, il fit un voyage en Belgique avec Mme de Rupelmonde. Il fit imprimer à Rouen son épopée : ____________________________________________________________ _____________________ “La Ligue ou Henri le Grand” (1723) devenu “La Henriade” (1728) Poème en dix

ou défendu, vrai ou faux, sûr ou douteux » (Meier, De la tragédie grecque comme art politique, Paris : Les Belles Lettres, 1991, p. 48). Ses interventions chorales ponctuent les étapes de l'action tragique dont elles ampli¬fient l'impact et le retentissement. Son coryphée, par ailleurs, se con¬duit toujours auprès des personnages comme un témoin, un confi¬dent ou un conseiller fidèle. Les suggestions qu'il propose sont généralement écoutées, et leur permettent de démêler leurs senti¬ments, voire de

un peu. Franz, mon galeriste, voudrait un écrivain pour le catalogue. Il a pensé à Houellebecq. — Michel Houellebecq ? — Tu connais ? » demanda Jed, surpris. Jamais il n'aurait soupçonné que son père puisse encore s'inté¬resser à une production culturelle quelconque. « Il y a une petite bibliothèque à la maison de retraite ; j'ai lu deux de ses romans. C'est un bon auteur, il me semble. C'est agréable à lire, et il a une vision assez juste de la société. Il t'a répondu ? — Non, pas encore... »

En effet, le narrateur utilise la comparaison « comme arraché à moi-même » (l. 5) pour dévoiler l’origine de ses sentiments. De plus, le fait que tout ait été décidé pour lui provoque une vive douleur. L’expression « C’est ainsi que se décida mon voyage » (l. 1) montre qu’il n’est pas à l’origine de la séparation et doit la subir. Le déchirement de la séparation 4. Le narrateur quitte sa famille pour poursuivre ses études en France. Le départ se fait 4 6239_001_224.indd 4 16/08/12 12:36 en

(1). On sait peu sur la vie de al-Haytham. Plus probablement il est né à Bassorah en Irak, et a été l'édu- qué à Bassorah et Bagdad. Son père était un civil serviteur, al-Haytham était suffisamment bien éducat- ed. Nous savons qu'il a beaucoup voyagé, notamment en Espagne, et qu'il a passé une longue période de sa vie dans Le Caire sous le règne de calife fatimide al-Hakim bi-Amr Allah (985-1021 AD). La munificence de al-Hakim à des chercheurs et des scientifiques, selon Sami Hamarneh avait

jour plus éclairé; en comparaison tous les siècles précédents neseront que ténèbres." citation de Pierre Bayle 1697. Pierre Bayle 1) Pourquoi utiliser la métaphore de la lumière ? Le siècle des Lumières tire son nom dumouvement intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connu sous le nom de Lumières. Il est souvent utilisé dans la littérature historique commesynonyme de XVIIIe siècle européen, car il été marqué par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences

d’extinction, comme le furent les mammouths à leur époque ; avec nostalgie pour les uns, parce que désuète pour les autres. Dès lors, la culture étant censée donner du sens, son recul participerait à la « foire au sens » et amplifierait le « zapping culturel » chacun « attendant Godot »… Mais la culture générale peut-elle se limiter à un stock de connaissances, sorte de réserve constituée à base de volonté personnelle durant sa jeunesse et ses loisirs et conservée grâce à l’inné de la mémoire qui s’effrite

par des politiques urbaines- a souvent comme levier la culture. La sociologie de la culture aborde en suivant la question l’évolution des politiques culturelles (le déplacement des lieux de décision notamment), les différentes définitions de la « culture » et la prise en compte de la diversité. Comme un pendant à ces évolutions, les pratiques culturelles actuelles sont ensuite présentées, avec comme point d’orgue, la « théorie de la distinction» que l’on doit à P. Bourdieu et sa relecture contemporaine

économique d’un personnage (Unité 2, p. 17, Para concluir) S’exprimer en interaction • Engager une conversation téléphonique pour répondre à une offre d’emploi (Unité 1, p. 15) • Participer à un débat (Unité 2, p. 16, Para concluir) 5 Programme Thème culturel Espaces et échanges • Le monde du travail et l’argent (Unités 1, 2, 3, 4) Lieux et formes du pouvoir • Le travail des femmes : la parité (Atelier 2, p. 25) L’idée de progrès • L’économie de l’Espagne d’hier à aujourd’hui (p. 12-13) • Modernité et