Retentissement Culturel Des Voyages Lointains

nationale : les fondements de la culture républicaine française et ses adaptations ; – européenne : l’expérience décisive des deux conflits mondiaux dans l’aspiration à la paix et à la coopération ; – mondiale : la diffusion d’un modèle économique et culturel conçu, exporté ou imposé par l’Europe. Sa mise en œuvre s’appuie sur des supports documentaires aussi variés que possible. Thèmes généraux I. La construction de la République (8 – 10h) Questions (A) et sujets d’étude (B) A. Moments et actes

d’un ouvrage qui a eu un grand retentissement : le professeur Huntington : « la guerre des civilisations ». Il a défendu la thèse selon laquelle les relations internationales étaient toujours un lieu de conflit, de violence et que plus précisément, les différentes civilisations qui peuplent la planète ont une tendance naturelle à entrer en conflit et selon lui, parmi ces civilisations, 2 en particuliers allaient se faire la guerre dans le futur pour des raisons culturelles :la civilisation occidentale

son temple, sous la protection de cette terreur, tout ce qu’elle possédait de plus précieux : les archives du gouvernement avec les voyages d’Hannon »20. Le texte disparu resurgit au chapitre III dans la bouche du « chef-des-navires » raconte les « périples » de ses marins. Ce passage s’inspire également d’un autre texte punique traduit (du latin cette fois) : le voyage d’Himilcon rapporté par Festus Avienus dans Ora maritima et dont Flaubert se fait aussi le retraducteur. Voilà tout pour les textes

grâce au vaste champ de son expérimentation et de la possibilité de réaliser des destructions d’organes pour infirmer ou confirmer les hypothèses sur le rôle de ceux­ci dans les comportements observés. Philosophes et zoologistes ont une influence lointaine sur cette recherche qui commença en France avec Réaumur dès 1740 publiant une étude sur le comportement des insectes. Les abeilles seront observées avec leur langage que sont les danses des butineuses orientant le vol de leurs congénères. D’autres

d’extinction, comme le furent les mammouths à leur époque ; avec nostalgie pour les uns, parce que désuète pour les autres. Dès lors, la culture étant censée donner du sens, son recul participerait à la « foire au sens » et amplifierait le « zapping culturel » chacun « attendant Godot »… Mais la culture générale peut-elle se limiter à un stock de connaissances, sorte de réserve constituée à base de volonté personnelle durant sa jeunesse et ses loisirs et conservée grâce à l’inné de la mémoire qui

principalement vers les états-Unis, l’Europe de l’Ouest et le Moyen-Orient, mais les flux Sud-Sud se sont beaucoup développés et sont désormais comparables aux flux Sud-Nord (environ 60 M). Les héritages historiques (colonisation) et la proximité culturelle ou géographique déterminent ces flux migratoires. Les migrations entre pays riches se développent (brain drain), mais restent minoritaires. Les pays riches utilisent les frontières pour limiter l’arrivée de populations des pays pauvres. Les flux

vous avez raison ; ici quelque chose me subjugue ; mais que faire ? »... 1 La mission moderne, y dit-il en substance, contrairement à la mission primitive, celle des apôtres en particulier, se présente toujours avec un double visage, religieux et culturel ; le christianisme qu’elle propage apparaît le plus souvent comme lié à une forme déterminée de civilisation que les missionnaires s’efforcent de substituer à celle du pays païen. Cela est d’autant plus facile que l’on ignore le sens profond de cette

d’extinction, comme le furent les mammouths à leur époque ; avec nostalgie pour les uns, parce que désuète pour les autres. Dès lors, la culture étant censée donner du sens, son recul participerait à la « foire au sens » et amplifierait le « zapping culturel » chacun « attendant Godot »… Mais la culture générale peut-elle se limiter à un stock de connaissances, sorte de réserve constituée à base de volonté personnelle durant sa jeunesse et ses loisirs et conservée grâce à l’inné de la mémoire qui s’effrite

fait des compliments sur le Silence de la mer, il répond : "Vous êtes trop gentil." »2 Le silence sur la véritable identité de Vercors est donc maintenu jusqu'à la fin de la guerre, bien que la nouvelle connaisse durant cette période un immense retentissement, et ce bien au-delà des frontières de la France. L'atmosphère de tension et de mystère, inhérente au récit dépasse ainsi la seule lecture de la nouvelle, et s'inscrit bien plus largement dans un contexte de résistance tue, de silence obligé, de

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