Retour De Thésée

ait peu de valeur, parce qu'elle n'est pas écrite, l'auteur défend la thèse selon laquelle la promesse est « une sanction de l'échange intéressé entre les hommes » à laquelle on doit se soumettre. L'auteur explique clairement dans le premier paragraphe ce qu'est l'échange intéressé pour ensuite le distinguer de l'échange désintéressé qu'il développe dans le deuxième paragraphe. Cette argumentation lui permet de démontrer sa thèse. Alors pourquoi donne t-on peu d'importance à une promesse? Hume, dans

texte : (cf. textes précédents) À la fin de l’acte III, le retour de Thésée a accéléré l’action. Le roi a cru la calomnie d’Oenone, confidente de Phèdre, contre son fils, Hippolyte, et, sous l’effet de la colère, sans écouter ses protestations d’innocence de son fils, a appelé contre lui la malédiction de Neptune. L’acte IV se termine sur la jalousie de Phèdre, qui renonce ainsi à disculper Hippolyte. Mais l’acte V fait naître chez Thésée des doutes, trop tardifs : le récit de Théramène lui apprend

texte : (cf. textes précédents) À la fin de l’acte III, le retour de Thésée a accéléré l’action. Le roi a cru la calomnie d’Oenone, confidente de Phèdre, contre son fils, Hippolyte, et, sous l’effet de la colère, sans écouter ses protestations d’innocence de son fils, a appelé contre lui la malédiction de Neptune. L’acte IV se termine sur la jalousie de Phèdre, qui renonce ainsi à disculper Hippolyte. Mais l’acte V fait naître chez Thésée des doutes, trop tardifs : le récit de Théramène lui apprend

lecture ! RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Hippolyte, fils de Thésée, roi d'Athènes et de Trézène, et d'une Amazone, annonce à son précepteur, Théramène, son intention de quitter Trézène (la ville où se déroule l'action) pour aller à la recherche de son père, absent depuis quelque temps, et dont on est sans nouvelles. Mais lui, qui passe pour indifférent à l’amour, veut aussi fuir Aricie, seule survivante des Pallantides, branche de la famille de Thésée que celui-ci a fait massacrer, tandis qu’il a fait de

général au particulier. - Le raisonnement inductif part de l'exemple pour aboutir à des conclusions d'ordre générale. - Le raisonnement par l'absurde : il consiste à développer un argument afin d'aboutir à une conclusion identifiée comme fausse. En retour l'argument posé à l'origine apparaît comme vrai. Les procédés pour démontrer - Peu ou pas de marques de subjectivité : celui qui parle s'efface aux profits des faits - Nombreux connecteurs logiques (voir plus bas) pour suivre plus facilement le raisonnement

Descartes est un rationaliste, il ne se fit qu’a sa raison pour atteindre la vérité : il lui sufit d’avoir une idée claire et distincte de qqch pour affirmer que cette chose existe. 2. Peut-on dire que l’esprit est immatériel ? (critique de la thèse de Descartes) : -Si âme est corps sont deux substances distinctes, l’une étant immatérielle et l’autre matérielle, comment comprendre qu’elles puissent agir l’une sur l’autre ? *action de l’esprit sur la matière : je lève les bras Ë Toutes les

dialectique, faire sortir de l'idée toutes choses, l'absolu, la nature, l'esprit : l'absolu, c'est l'idée pure, l'idée considérée en elle-même et d'une manière abstraite la nature, c'est l'idée manifestée et devenue objet; l'esprit, c'est l'idée faisant retour sur elle-même; et, selon qu'en revenant ainsi sur elle-même, l'idée (devenue alors esprit) s'envisage comme esprit subjectif, comme esprit objectif, ou comme esprit absolu, elle nous donne soit l'âme, objet de la psychologie, soit nos semblables et

Thesee: Dans la mythologie grecque, Thésée (en grec ancien Θησεύς / Thêseús) est un héros de l'Attique, fils de Égée et de Éthra. Fondateur-héros à l'instar de Persée ou Héraclès, Thésée est le héros fondateur des Ioniens et est considéré par les Athéniens comme leur grand réformateur. Son nom proviendrait de la même racine que θεσμός / thesmós, en grec « institution ». Thésée est le roi-fondateur mythique d'Athènes, rendu responsable de l'unification politique de l'Attique sous la domination d'Athènes1

Encyclopaedia Universalis (28 Volumes), Paris, Encyclopaedia Universalis 2002. Ce texte est extrait de la préface de la thèse de Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, soutenue en 1947 et publiée en 1949. Fernand Braudel est né en 1902 et mort en 1985. Il est considéré comme l’un des plus grands historiens du XXème siècle et sa thèse est sans aucun doute monumentale (1160 pages lors de la première édition puis 1222 lors de sa première réédition en 1966)

Résumé de Phèdre par Racine C'est une tragédie. Phèdre est mariée au Roi Thésée, et il a un fils fait avec une « batarde » qui s'appelle Hypolite. Phèdre aime son beau-fils en cachette, c'est pourquoi depuis quelques temps elle souffre et ça se voit qu'elle n'est pas bien, d'ailleurs sa servante Œnone s'inquiète beaucoup pour elle. Une rumeur est lancée, comme quoi Thésée est mort. Phèdre décide alors de parler de son problème à Œnone et aussi d'avouer ses sentiments à Hypolite. Le pauvre petit