Retour De Thésée

Elle souffre encore plus de devoir garder le secret pour elle. Le départ de Thésée, l'aide à dévoiler son amour pour Hippolyte. Pourtant, elle commet une erreur, et cela se retourne contre elle; de plus retour de Thésée ne facilite pas les choses. D'ailleurs, Phédre affirme, "Moi, que j'ose opprimer et noircir l'innocence". Nous pouvons prendre Son affirmation dans les deux sens; affirme t'elle, qu'elle opprime Thésée et qu'elle noircie son innocence, ce qui veut dire qu'elle le soumet à ses volontés

revendique l'identité noire et sa culture, d'abord face à une francité perçue comme oppressante et instrument de l'administration coloniale française (Discours sur le colonialisme, Cahier d'un retour au pays natal). Césaire l'emploiera de nouveau en 1939 lors de la première publication du Cahier d'un retour au pays natal. Le concept est ensuite repris par Léopold Sédar Senghor dans ses Chants d'ombre, qui l'approfondit, opposant « la raison hellène » à l'« émotion noire » : « Nuit qui me délivre

labyrinthe dans Phèdre Le labyrinthe occupe une place importante dans la littérature et est souvent associé a la mythologie, la religion et les symboles. Le personnage de Racine, Phèdre, rappelle à Hippolyte dans la scène 5 de l’acte II les exploits de Thésée, vainqueur du Minotaure.. Dans cette mesure, il convient de se demander quelle est la symbolique que le labyrinthe occupe dans cette scène et à travers toute la pièce. Nous verrons tout d’abord quelles sont les caractéristiques du symbole du labyrinthe

de sa destinée chez Sophocle et Corneille. Les deux extraits que nous étudions relatent tous, chacun avec sa particularité, un épisode de l’histoire d’Œdipe, bien connue. Ils nous situent vers la fin de la tragédie. C’est respectivement le retour d’Œdipe sur scène, après la révélation de son identité et le dénouement de l’histoire chez Sophocle, puis le geste final d’Œdipe et le sens qu’il revêt, chez Corneille. Un thème majeur commun aux deux extraits, qui est en arrière fond dans

généreux et interroge donc sa gratuité. Ce qui permet d'associer ce texte aussi à la notion des échanges, même si l'enjeu reste la morale. Thèse : Sénèque, philosophe stoïcien, qui soutient donc que l'homme se doit d'agir conformément à sa raison va soutenir la thèse suivante: si l'homme ne faisait le bien que pour ce que cela peut lui apporter en retour , comment expliquer l'existence incontestable d'actes moraux où rien ne peut être attendu en échange, où dès lors seul le Bien et le fait de l'avoir

(1909-1994) Eugène Ionesco est né en novembre 1909 en Roumanie (son père était roumain et sa mère française). Ses parents s’installent en France peu après sa naissance. En 1925, c’est le retour en Roumanie jusqu’en 1938, année où Ionesco revient en France (à Paris) et travaille sur une thèse sur la poésie française, thèse qui n’a été « ni finie ni commencée ». La Cantatrice chauve, première pièce (ou plutôt « anti-pièce ») de Ionesco, est créée en 1950. Le succès n’est pas immédiat. En 1951, Ionesco

iv. Reprendre la question philosophique choisie; v. Dévoiler votre thèse par rapport à cette question; j. Développement vi. Présenter un premier point de vue (thèse) sur le sujet à l’aide d’un premier auteur; 2. défense à l’aide d’un argument que pourrait utiliser l’auteur a. 2 sous-arguments vii. Présenter un second point de vue (thèse) sur le sujet à l’aide d’un second auteur; 3. défense à l’aide d’un argument

la déesse de l'amour, dans son entreprise de vengeance sur la famille de Phèdre, inspire cette dernière à aimer incestueusement le fils de Thésée, son mari. Cette passion remonte d'ailleurs à sa mère Pasiphaé qui aima, sous l'inspiration de Vénus, le Taureau et eut avec lui un enfant, le minotaure. La déesse qui s'est acharnée sur sa descendance poussa Thésée a abandonné Ariane, la sœur de Phèdre, qui l'avait aidé à sortir du Labyrinthe. Voilà pourquoi Phèdre accuse consciemment Vénus dans le vers

Egée roi d'Athènes n'était pas marié et n'avait aucun successeur. Il prit la route de Delphes pour consulter l'oracle. Mais la Pythie lui fit une réponse évasive qu'il ne comprit pas et la confia au retour à son ami Pitthée, roi de Trézène. "Tu ne délieras pas le col de ton outre à vin avant d'être revenu à Athènes" lui avait-elle dit. Si Egée ne comprenait pas, Pitthée de son côté avait bien comprit, et il se dépêcha de lui présenter sa fille Aethra et de les installer pour la nuit dans la petite

la nouvelle apportée par Panope ? I,5 : Quels sont les sentiments du spectateur à la fin de ce premier acte ? Lecture de l'acte II (pour le 23-09-95) : II,1 : Quel sentiment dicte à Aricie ses questions répétées touchant la nouvelle de la mort de Thésée ? A quoi tendent celles qu'elle pose à Ismène sur l'attitude future d'Hippolyte ? II,2 : Qu'est-ce qui justifie psychologiquement la longueur de la tirade des vers 524-560 ? II,3 : Essayez de dégager la portée tragique de cette scène. II,5 : Quel