Reve Jules Laforgue

passer disaient: « C'est un seigneur qui a fait un pari ». Et ils s'écartaient avec le respect dû à un lord et à une gageure. 4. « Sœur-des-Pauvres », in Contes à Ninon, Emile Zola, 1877. Le matin, en s’éveillant, Sœur-des-Pauvres pensa avoir rêvé. Il lui fallut toucher son trésor pour croire à sa réalité. Il était un peu plus lourd que la veille, ce qui fit comprendre à l’enfant que le sou merveilleux avait encore travaillé pendant la nuit. Elle se vêtit à la hâte, elle descendit, ses sabots

formalisée par la suite dans l’art Poétique, de Boileau. L’enjambement met toujours en crise le métrique et syntaxique. L’hémistiche doit correspondre à une suspension du sens, pensée classique qui vise à faire disparaître l’artifice de la poésie. Rêve d’un vers qui aurait l’air parfaite naturelle. D’où, le travail de Racine, vers rythmé mais qui semble parfaitement naturel. Les mots doivent disparaitre, il doit y avoir une équivalence entre le sens et les mots qu’on ne voit plus le travail de

en donner une idée. Mais il s’agit au sens strict du terme d’une école littéraire lancée par le manifeste de Jean Moréas en 1886, dans lequel il reconnaît Rimbaud, Verlaine et Mallarmé comme maîtres du symbolisme. Jean Moréas, René Ghil et Jules Laforgue en sont les grands représentants Page 1 Définition: Le symbolisme est un mouvement littéraire artistique apparu en France vers 1870, en réaction au naturalisme ,description très précises

sa Lettre à Paul Demeny, dit ainsi "Le Poète se fait voyant". De même, dans Les Rayons et les Ombres, Victor Hugo assimile la poésie à un intermédiaire entre les hommes et Dieu : "Car la poésie est l'étoile/Qui mène à Dieu rois et pasteurs!". Jules Laforgue, dans le poème Intarissablement de ses Œuvres Complètes, s'intéresse à de grands problèmes encore irrésolus par l'humanité, tels que le sens de la vie et de la mort ou encore la puissance du temps. D'autres auteurs, comme Francis Ponge, se rapprochent

dans la fantasmagorie des métamorphoses qui permettent au corps toutes les possibilités de dépasser les limites de l’être humain et son incomplétude. L’ensemble des Chants de Maldoror est donc comme « la relation d’un rêve, ou plutôt comme la tentative de reconstitution d’un long rêve »2 de l’être humain, dont les morceaux brisés, contradictoires, troués de lacunes et de manques, véhiculent tous une même question s’imposant à l’être humain, à laquelle qui cherche toujours à répondre : « Qui suis-je

sensibilité individuelle sur la raison et les créations de l’imaginaire sur la représentation classique de la nature humaine.  Caractère, comportement d’une personne romantique, dominée par sa sensibilité. Au sens littéral, cherchant l’évasion dans le rêve; dans l’exotisme ou le passé, le romantisme exalte le goût du mystère et du fantastique. Il réclame la libre expression de la sensibilité et, prônant le culte du moi, affirme son opposition à l’idéal classique. Le romantisme se dessine dès les romans

« réalité » : le monde qui nous entoure (objets, phénomènes naturels, habitudes imposées par la société, activités...) ; « réalité » s'oppose à imaginaire, rêve, illusion, fiction, vision, idéal... « exprimer » signifie reproduire, peindre, rendre compte de, dévoiler... « transfigurer » signifie transformer, métamorphoser ; le mot fait appel à l'imagination, au rêve, et suggère l'idée de magie. Reformulez la question posée : « La poésie doit-elle reproduire et dévoiler le réel ou le transformer ? » Scindez-la

thai reader in you; my book in token of that assurance. ARTHUR SYMONS. London, June 1899. CONTENTS INTRODUCTION ^^^i GMAKD DE nerval VILLIERS DE L'ISLE-ADAM . . 10 .37 59 75 101 ARTHUR RIMBAUD PAUL VERLAINE JULES LAFORGUE STEPHANE MALLARME 112 THE LATER HUYSMANS MAETERLINCK AS A MYSTIC CONCLUSION BIBLIOGRAPHY AND NOTES . . . 136 153 . 170 . .176 INTRODUCTION " It is in and through Symbols that man, consciously or unconsciously, lives

prédilection car les histoires d’amour sont les seules capables de rompre la monotonie du quotidien ; Culte de la nature : redécouverte de la nature puissante, sauvage = présence quasi-divine mettant en évidence l’insignifiance de l’homme ; Culte du rêve : on cherche refuge dans la solitude car la société laisse insatisfait. - Place de l’écrivain : l’écrivain s’érige en prophète, considéré comme un élu, un être d’exception. Il n’entend plus s’adresser à une élite sociale, mais prétend toucher le

Révolution. Mais notons qu’entre ces 2 tendances, il y a une sensibilité préromantique comme dans les textes de Delille et Chénier : • Renouveau qui annonce le romantisme. Prend sa source dans la sensibilité :privilégie l’épanchement lyrique, le rêve, l’imagination. Le sentiment de la nature, l’expression élégiaque de la fuite du temps, la nostalgie du passé et l’aspiration au bonheur d’une vie en harmonie avec l’environnement constituent les thèmes récurrents. Evocation aux paysages mouvementés