Révolte des gueux

....................... 140 L'Amour et le crâne........................................................................................ 172 Danse macabre........................................................................................ 141 Révolte........................................................................................ 173 L'Amour du mensonge........................................................................................ Reniement de Saint Pierre.....................

de suivre; Et leur ascension est faite quand vers nous. Ils montent les degrés dès temples à genoux, AUTRE ÉVÊQUE La pensée en dehors du dogme est de l’ivraie. C’est la justice juste et la vérité vraie Que j’affirme. Anathème à l’homme révolté ! AUTRE ÉVÊQUE Nous avons dans nos mains la terrible clarté. Il faut que la lumière éclaire, ou qu’elle brûle. Le prêtre est infidèle à son Dieu s’il recule Et si, devant l’impie, il hésite à pencher Le flambeau jusqu’au tas de paille du

Mais aux créateurs inlassables tout sert : la nuit du 16 au 17 février 1833 qui vit son union avec Juliette Drouet allait devenir «la nuit blanche» de Marius et de Cosette. Et il n’oubliait certes pas son forçat racheté quand il publiait ‘’Claude Gueux’’ (1834) ou visitait les bagnes flottants (établis sur des pontons) de Brest (1834) et de Toulon (1839). En 1836 parut “Jocelyn” de Lamartine, poème de huit mille vers qui est une épopée du sacrifice, un hymne à l’espérance et à la bonté où l’écrivain

rattache 2 –Para texte : Auteur, le titre, date, mouvement (surréalisme ou psychanalyse pour Leiris par exemple) 3-Relire le texte plusieurs fois 4- Donner et écrire ses impression de lecture = Ce que l'on ressent en lisant : ( rire, pleure, colère, révolte, rêve, compassion ) ce qui permet de comprendre ce qu'a voulu provoquer l'auteur ---> Le registre du texte ( pathétique, lyrique, épique, ironique, comique, tragique, dramatique ) 5- Identifier les procédés d'écriture et on analyse les effets produits

Ruy Blas croit avoir sauvé la Reine et veut s'empoisonner. Elle paraît cependant, ainsi que Don Salluste, qui, savourant sa vengeance, prétend la faire abdiquer et fuir avec Ruy Blas, lequel se découvre pour ce qu'il est aux yeux de son amante. Révolté, le domestique tue Don Salluste, avale le poison et meurt dans les bras de la Reine, qui, se jetant sur son corps, lui pardonne et l'appelle de son nom, Ruy Blas (Acte V. « Le Tigre et le Lion »). Résumé tiré de De Beaumarchais (J.-P.), Couty (D

de la condition humaine, assortie de l’horreur des gestes mécaniques qui font ressortir le non-sens de la vie. Cependant, dans cette prise de conscience, les deux philosophes voient les conditions même d’une nouvelle liberté – pour Sartre, d’une révolte possible – pour Camus. L’absurde : du latin absurdus qui signifie : sourd, inaudible, qui ne s’accorde pas avec la raison, ce qui est dissonant. La notion met donc en jeu l’éloignement par rapport à une norme, autant qu’elle implique la question

tâchait de se dominer et d’être calme : le démoctourmentait d’une main tragique et un peu tremblante sa longuebarbe roussâtre. Ils voulaient garder de la dignité, comprenantqu’en ces rencontres-là chacun représente un peu son pays ;et, pareillement révoltés par la souplesse de leurs compagnons,elle tâchait de se montrer plus fière que ses voisines, les femmeshonnêtes, tandis que lui, sentant bien qu’il devait l’exemple,continuait en toute son attitude sa mission de résistance commencéeau défoncement

sublime - Dialogue sur les héros de roman (1688). - Réflexions critiques sur Longin (1694-1710) - Lettres à Charles Perrault (1700) - Œuvres de Boileau (1740) - Correspondance avec Brossette (1858) Le poète Jean Chapelain (1595 - 1674) *Œuvres : - Le Gueux, ou la Vie de Guzman d'Alfarache, rendue de l'original espagnol de Mateo Aleman (1619). Le Voleur, ou la Vie de Guzman d'Alfarache. Portrait du temps et miroir de la vie humaine. - Lettre ou discours de M. Chapelain à M. Favereau, portant son opinion

 Le gangsta  rap  en  est  la  bande  sonore.  Les  paroles  de  Compton,  album  et  lieu  mythique,  peuvent  s’appliquer  à  n’importe  quel  quartier  pauvre.  De  Portland  à  Paris,  chacun  a  une  histoire  à  raconter, un «flic» à combattre, une révolte à déclencher.  Ces  histoires  «gangsta»,  peuplées  de  «Nègres»  bourrés,  camés,  bagarreurs,  irresponsables,  criminels ou meurtriers – on les compare à des reportages journalistiques en les appelant «rap  réalité»  –,  semblent  répondre  aux 

 Le gangsta  rap  en  est  la  bande  sonore.  Les  paroles  de  Compton,  album  et  lieu  mythique,  peuvent  s’appliquer  à  n’importe  quel  quartier  pauvre.  De  Portland  à  Paris,  chacun  a  une  histoire  à  raconter, un «flic» à combattre, une révolte à déclencher.  Ces  histoires  «gangsta»,  peuplées  de  «Nègres»  bourrés,  camés,  bagarreurs,  irresponsables,  criminels ou meurtriers – on les compare à des reportages journalistiques en les appelant «rap  réalité»  –,  semblent  répondre  aux