Révolution cubaine

l'histoire de l'individualisme occidental. Notre temps n'a réussi à évacuer l'eschatologie révolutionnaire qu'en accomplissant une révolution permanente du quotidien et de l'individu lui-même : privatisation élargie, érosion des identités sociales, désaffection idéologique et politique, déstabilisation accélérée des personnalités, nous vivons une deuxième révolution individualiste. Une idée centrale ordonne les analyses qui suivent : à mesure que se développent les sociétés démocratiques avancées

LA CLASSE OUVRIÈRE PAR MOLLY HALLÉ Depuis bientôt trois siècles, les classes sociales ont fait leur apparition. En effet, les classes sociales seraient un accident de la Révolution française destructrice des hiérarchies traditionnelles ou encore par l’effet de la révolution industrielle du prolétariat usinier1. Il y aura toujours des gens plus riches et d’autres malheureusement pour eux, plus pauvres. La pyramide sociale d’aujourd’hui ne découle pas de n’importe où. En

anticommunisme, symbolise sa fermeté. Elle reste associée à la « révolution conservatrice » des années 1980. Caractère exceptionnel de son parcours Le caractère exceptionnel de son parcours réside dans le fait qu’elle ait été la seule femme à avoir occupé les fonctions de Premier ministre du Royaume-Uni et d’avoir été réélu pendant plusieurs mandats. En effet, l'influence de son passage au gouvernement du Royaume-Uni est souvent qualifiée de « révolution » sur les plans politiques, idéologiques, et économiques

 L'évolution de la place de la Chine dans les relations internationales Pays le plus peuplé du monde, la Chine s'est progressivement affirmée sur la scène internationale à partir des années 1950. État faible dans un pays sous influence occidentale au milieu du XXe siècle, la Chine s'est progressivement développé pour aujourd'hui devenir un des acteurs essentiels d'un monde où la hiérarchie des puissances est en pleine recomposition. Son adoption de la voie communiste par rapport à un monde

Beaux-Arts de l’URSS et célèbre pour ses recherches théoriques sur les nouveaux matériaux comme l’acier. Elle est destinée à orner le pavillon soviétique à l’Exposition universelle de Paris en 1937. Cette Art glorifie le régime soviétique et exalte la révolution communiste. Il s’agit donc d’Art de propagande. Il s’agit d’un groupe sculpté composé de deux figures, une femme (la kolkhozienne) et un homme (l’ouvrier), brandissant respectivement la faucille et le marteau, symbole du Parti Communiste mais aussi

Contrat social, il est parvenu à exposer au monde le mode de vie collective qu'il concevait comme le plus juste. L'État qu'il imaginait n'avait encore jamais existé, ni même été imaginé, mais ses pensées ont été entendues. Il n'a peut-être pas révolutionné la société, mais il a le mérite d'avoir proposé une nouvelle conception et fait naître certaines réflexions. Par ailleurs, chacun devrait pouvoir se permettre de contribuer au monde, même en rapport à un domaine moins absolu, comme l'art, le cinéma

en leur demandant s’ils sont complices du productivisme, c'est-à-dire la recherche systématique de l’augmentation de la productivité qui, au 19ème siècle, époque de parution du texte de Nietzsche, était important car il s’agit de l’époque de la révolution industrielle. L’auteur dit ensuite de présenter « l’addition négative » c'est-à-dire une vision négative du productivisme. Il dit qu’il y a une énorme somme de valeur intérieure, c'est-à-dire une valeur vitale pour l’individu, qui est gaspillée

l'Europe face à la diffusion des idées communistes. Il faut ici faire le lien avec ce qui a été vu en classe et la "vague révolutionnaire" qui touche l'Europe en 1919, à la fin de la 1ère Guerre Mondiale, à la suite de la Révolution russe d'Octobre 1917. Cette révolution avait notamment fortement touché l'Allemagne avec le mouvement "Spartakiste" de Rosa Luxembourg.

L’excipit de la condition humaine de Malraux Le XXème siècle offre aux romanciers de multiples événements historiques et sociaux majeurs dans lesquels trouver inspiration pour leurs œuvres : les guerres mondiales, la révolution russe, la révolution chinoise…En mars 1927, l’armée révolutionnaire du Kuomintang, sous le commandement de Tchang-Kaï-Chek, est en marche vers Shangaï. Les cellules communistes préparent le soulèvement des ouvriers locaux. Mais inquiet de la puissance de ces derniers,

« Au Bonheur des Dames » est un roman écrit pas Émile Zola, chef de file de l'école du naturalisme. Ce roman est paru en 1883, lorsque la France connait la Révolution Industrielle. Dans ce roman contemporain Zola s'intéresse au milieu social du haut commerce à travers les yeux de Denise, jeune ouvrière qui arrive à Paris, et Mouret, le patron de ce grand magasin dont les immenses projets dévorent peut à peu les petits commerces. Ce passage est le tout début du roman, lorsque Denise arrive à la capitale